A.大、小宗都有血緣關(guān)系
B.諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力
C.各級(jí)政權(quán)被一家一姓所掌控
D.宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶
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A.分封制的加強(qiáng)
B.宗法制的衰落
C.百家爭鳴局面的出現(xiàn)
D.井田制的推行
我國古人把天上的星宿和地上的各個(gè)區(qū)域聯(lián)系起來，說某地是某某星宿的分野，這就是所謂分野的觀念。星宿的分野，一般按列國來分配，如表一；后來又按各州來分配，如表二。從表一到表二的變化主要反映了（）
A.“天人感應(yīng)”的思想
B.中國古代早期的天文學(xué)成就
C.“君權(quán)神授”的思想
D.中央集權(quán)的加強(qiáng)
“瑞邑（今江西瑞金）每姓必建立祠堂，以安先祖。每祠必公置產(chǎn)業(yè)，以供祭祀，名曰‘公堂’。其公堂，全族公舉一二人司其出入，四時(shí)祭祀外，有盈余則惠及族之鰥寡孤獨(dú)，量給養(yǎng)贍。子姓有登科甲人鄉(xiāng)校者給予花紅赴試，助以資斧。”這種現(xiàn)象說明當(dāng)?shù)兀ǎ?br /> ①宗法觀念盛行
②同族之間形成了相互幫助的傳統(tǒng)
③族產(chǎn)是屬于村落居民的公共財(cái)產(chǎn)
④宗族制度對穩(wěn)定村落管理發(fā)揮了重要作用
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.父系家長制
B.禪讓制
C.分封制
D.皇帝制度
A.人聲鼎沸
B.鼎鼎有名
C.三足鼎立
D.問鼎中原
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“武王克商，光有天下，其兄弟之國十有五人，姬姓之國四十人?！边@說明西周分封制的主要對象是（）
柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制?！蔽闹械膬蓚€(gè)“制”分別是（）
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是（）
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
《荀子•儒效》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。”材料所述現(xiàn)象，對后世影響最大的是（）
據(jù)記載：西周“封建親戚，以藩屏周”。這里“封建”的含義是（）
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是（）
“封建制”本意即為“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義，下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是（）