“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國(guó)會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國(guó)家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等

右圖“孝”字書于安徽黟縣的胡氏宗祠。徽州人認(rèn)為“舉宗大事，莫最于祠，無(wú)祠則是無(wú)宗，無(wú)宗則是無(wú)祖......追遠(yuǎn)報(bào)本，莫重于祠。”下列對(duì)明清兩代各個(gè)村落的徽州人競(jìng)相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠(yuǎn)影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)

曾小華《中國(guó)政治制度史論簡(jiǎn)編》：“……夏、商、周時(shí)期的國(guó)王制度，是中國(guó)古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專制政體，而是一種宗法貴族君主政體。是這一國(guó)家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體?！睂?duì)文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為（）

圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）

廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽(yáng)世澤渤海家聲”之類的對(duì)聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是（）

西周宗法制的最大特點(diǎn)是（）

山東省的“富民興魯”政策深得民心，齊魯大地在改革開放中崛起。山東省又稱齊魯大地，這一稱謂來(lái)源于（）

《三字經(jīng)》寫到：“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。”周朝最長(zhǎng)久的制度保障是：（）①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度

據(jù)記載：西周“封建親戚，以藩屏周”。這里“封建”的含義是（）

“（中國(guó)政制）達(dá)臻‘文明’一途，實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明?！保ㄍ跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》）下列對(duì)材料的解讀，不正確的是（）