A.文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融
B.文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
C.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映
D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
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A.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)
B.文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響
C.文化具有相對(duì)獨(dú)立性
D.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定
下列不屬于文化現(xiàn)象的是()
①三清山的風(fēng)光旖旎②葛仙山的道觀
③大猩猩在畫布上爪?、軐W(xué)生在公交車上給老師讓座
A.①②
B.①③
C.②④
D.②③
A.文化具有非常豐富的形式
B.文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量
C.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
D.文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在
賈平凹的《秦腔》把陜南旅游炒熱了,海巖的《玉觀音》再次把云南的旅游推向新的高潮,張藝謀打造的“印象劉三姐”則推動(dòng)廣西旅游的快速發(fā)展。這充分體現(xiàn)了()
①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響
②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)著文化的繁榮
③文化經(jīng)濟(jì)能夠相互交融
④文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
A.文化現(xiàn)象無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有
B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起反作用
C.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
D.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映
最新試題
結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活中“文化的相對(duì)獨(dú)立性”的知識(shí)談?wù)剬?duì)現(xiàn)在“二孩”生育觀念的認(rèn)識(shí)。
說(shuō)明材料一主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。
運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的?
結(jié)合材料一,請(qǐng)運(yùn)用“公民參與政治生活要遵循的基本原則”知識(shí),分別點(diǎn)評(píng)上述網(wǎng)友的言論。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,離不開每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)將產(chǎn)生的積極影響。
閱讀材料二,中國(guó)園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征?形成中華文化這一特征的原因是什么?
結(jié)合材料二,運(yùn)用文化作用的知識(shí),說(shuō)明開展微公益活動(dòng)的重要意義。
結(jié)合材料三,從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度,探究江蘇省增強(qiáng)百姓生活幸福感的做法中蘊(yùn)涵的哲理。
結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理為什么需要良好的輿論環(huán)境和文化條件。