A.電腦技術(shù)是文化發(fā)展的先導(dǎo)
B.思想運(yùn)動(dòng)是藝術(shù)發(fā)展的先導(dǎo)
C.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的發(fā)展
D.傳統(tǒng)文化隨著實(shí)踐的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)
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故宮博物院是世界著名的文化遺產(chǎn),同時(shí)它還是多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的擁有者。為保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),故宮一方面加速人員的培養(yǎng),一方面借助音視頻技術(shù),采集古書畫裝裱技術(shù)的圖像資料,完整地記錄了工藝流程、操作手法及技術(shù)細(xì)節(jié),為防止技術(shù)流失上了雙保險(xiǎn)。這說(shuō)明()
①科技,教育決定著文化發(fā)展的方向
②科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
④現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用,極大地促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)展
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
A.堅(jiān)持批判與繼承的統(tǒng)一
B.以我為主,博采眾長(zhǎng)
C.立足實(shí)踐,面向大眾
D.依靠人民群眾進(jìn)行文化創(chuàng)新
北京市教育部門在《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》教材中滲入現(xiàn)代價(jià)值觀念、思維方式和行為規(guī)范,如《弟子規(guī)》中“親有疾藥先嘗”一句,教材不是強(qiáng)調(diào)“給父母喂藥前,要自己先嘗冷熱”,而是讓學(xué)生跳出原文從現(xiàn)代視野去理解,引出成長(zhǎng)賬單、感恩父母等話題。這表明()
①科技是文化發(fā)展的重要因素
②文化發(fā)展要“推陳出新,革故鼎新”
③傳統(tǒng)文化可以脫離歷史
④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
2010年仲夏,新版《梁祝》上演并驚艷全場(chǎng)。浙江小百花越劇團(tuán)用新的演劇方式重新演繹中國(guó)傳統(tǒng)戲曲,充分彰顯了“舊中見(jiàn)新,新中有根”的理念,使越劇更加貼近今天的普通老百姓。這表明()
①科技是文化發(fā)展的重要因素
②文化發(fā)展要“推陳出新,革故鼎新”
③創(chuàng)作理念是文化創(chuàng)新的根源
④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.它被稱為凝固的藝術(shù)
B.它是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留下來(lái)的形式
C.它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本形式之一
D.它具有相對(duì)穩(wěn)定性
最新試題
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料,運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí),分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)?
運(yùn)用文化生活的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
圖中的漢字作畫,將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫的意境結(jié)合起來(lái),獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()①遵循規(guī)律,效法古人②突出特色,營(yíng)造妙境③繼承傳統(tǒng),推陳出新③以我為主,為我所用
請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?
今年春節(jié)期間,中央電視臺(tái)播出的“家風(fēng)”系列報(bào)道,引起社會(huì)廣泛共鳴和好評(píng)。家風(fēng)是一種無(wú)言的教育,潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的心靈。這一活動(dòng)體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)
結(jié)合材料,運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)。
簡(jiǎn)要說(shuō)明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?
結(jié)合乙組探究?jī)?nèi)容,運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。
2010年,北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認(rèn)為:儒學(xué)有功于中國(guó),孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為:儒學(xué)危害中國(guó),是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待儒學(xué)。
2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學(xué)大會(huì)在山東曲阜隆重舉行。與會(huì)專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開(kāi)幕式和祭孔大典等活動(dòng)。會(huì)議通過(guò)借助世界儒學(xué)大會(huì)這一國(guó)際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺(tái),探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值,推進(jìn)儒學(xué)國(guó)際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進(jìn)人類社會(huì)和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為,儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代,要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興,就要丟掉這些歷史包袱。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。