下面漫畫中的現(xiàn)象警示我們()
①必須讓傳統(tǒng)文化遠離兒童
②必須反對“民族虛無主義”
③對待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕
④必須改造或剔除傳統(tǒng)文化中落后腐朽的東西
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
由于算盤制作簡單,價格便宜,珠算口訣便于記憶,運算又簡便,所以在中國被普遍使用,隨著中國對外交往的發(fā)展,算盤陸續(xù)流傳到了日本、朝鮮、美國和東南亞等國家和地區(qū)。盡管目前世界計算工具已進入電子時代,然而中國古老的算盤在電子時代仍然充滿著青春的活力。這啟示我們()
①大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
②對待傳統(tǒng)文化應該批判繼承,古為今用
③文化產(chǎn)品應汲取傳統(tǒng)文化的精華,體現(xiàn)時代精神
④計算工具應盡量模仿算盤
A.①②③
B.②③④
C.①③
D.②③
家訓文化在敬奉祖宗、教育子孫方面發(fā)揮獨特的作用。近年來,家訓文化傳承“以德育人”功能的同時,注入了培育時代道德風尚的新內(nèi)涵。這表明()
①傳統(tǒng)文化促進社會的發(fā)展
②文化在繼承中不斷發(fā)展
③文化繼承應承襲傳統(tǒng)文化
④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.壓歲錢作為民族習俗要積極響應和勇于傳承
B.壓歲錢作為傳統(tǒng)文化耍大膽改革和敢于拋棄
C.壓歲錢是中華民族文化的集中展示和情感表達
D.壓歲錢如能適應社會生活變遷將促進人際關系
A.祭拜黃帝是海內(nèi)外炎黃子孫對祖國先進文化的認同和堅守
B.海內(nèi)外炎黃子孫每年祭拜黃帝說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
C.2013年祭拜黃帝的主題體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有與時俱進的時代性
D.2013年祭拜黃帝的主題體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有普世價值
廣東省第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在惠州舉行。本屆民族運動會進行了13個競賽項目和26個表演項目的角逐。舉辦民運會有利于()
①全面繼承傳統(tǒng)文化
②保護民族文化遺產(chǎn)
③促進中外文化交流
④堅定文化自信
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
《中國漢字聽寫大會》引起了越來越多人的關注,其宣傳語是“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。在我們習慣了通過敲擊寫出漢字的同時,試著拿起筆,把它呈現(xiàn)在紙面上,因為它不僅僅是漢字,更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了()①民族文化起著決定社會生活、維持社會穩(wěn)定的作用;②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基,③文字是中華文化的基本載體,是中華文明的重要標識。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內(nèi)容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當前,要構建適應現(xiàn)代社會需要的新孝道,應該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護、互相幫助為主要內(nèi)容。運用文化生活的相關知識,談談我們應該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園?;厥滓粋€多世紀以來中華兒女追求中國夢的歷程,我們可以看到一個清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神,深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關知識,分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)。
2010年,北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現(xiàn)儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認為:儒學有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認為:儒學危害中國,是落后的罪魁禍首。運用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識,談談我們應如何對待儒學。
“正能量”一詞本為物理學術語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明()
近年來,在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學社會調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質(zhì)生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當然是誤解。為此.一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,號召人們維護和振興我國的傳統(tǒng)文化.運用《文化生活》的知識,談談我們應如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化的含義和特點是什么?
中南大學教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此,中國衛(wèi)生部認為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”;數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應該如何正確對待傳統(tǒng)文化?
2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關于規(guī)范中小學傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內(nèi)容的通知》提到,一些中小學開展經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題,比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學校,扭曲了學生的價值觀念,腐蝕了中小學生的心靈,造成了很壞的負面影響,引起社會和家長的強烈關注。為此,要求中小學要認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結合材料,從文化選擇與傳承角度,說明山東省教育廳這一舉措的合理性。