A.商業(yè)的發(fā)展
B.城市的繁榮
C.市民數(shù)量的增加
D.周邊少數(shù)民族的強大
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A.封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展,市民隊伍進一步壯大
B.統(tǒng)治者的提倡
C.士人階層的努力
D.繼承前代的文化傳統(tǒng)
A.《春秋》
B.《史記》
C.《漢書》
D.《后漢書》
下列各項屬于我國古代學(xué)習(xí)、吸收了外國經(jīng)濟文化成果的是()
①《綴術(shù)》②唐樂③熬糖法④班田制
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
關(guān)于明清時期的小說,表述正確的有()
①明清小說有重大的社會作用和文學(xué)價值
②明朝小說數(shù)量繁多、體裁多樣
③明清小說的成就僅局限于長篇小說
④明清小說有《西游記》《水滸傳》《柳毅傳》等名作
A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
A.《周易》《韓非子》
B.《韓非子》《孟浩然集》
C.《孫子兵法》《貞觀政要》
D.《康熙字典》《貞觀政要》
最新試題
綜合上述材料,指出文學(xué)流傳的趨勢并談?wù)勀愕恼J識。
根據(jù)材料,指出胡適的思想主張、學(xué)術(shù)方法和歷史地位。
魏晉南北朝時期,佛教盛行,藝術(shù)領(lǐng)域也多其受影響而大放異彩,下列不能體現(xiàn)這一特點的是()
根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識,簡介《紅樓夢》這部小說,并簡述胡適“紅學(xué)”研究的獨到之處。
清代有學(xué)者說:“古有儒、釋、道三教,自明以來,又多一教,曰小說……士大夫農(nóng)、工、商賈,無不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明()
結(jié)合材料和所學(xué)知識分析紅學(xué)研究第三到第四階段的變化及其原因。
明末文人袁宏道說,江南地區(qū)出版業(yè)繁榮,不少書籍“原板未行,翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時()①商品經(jīng)濟繁榮②市民文學(xué)興盛③印刷工藝提高④專制政治強化
清代有學(xué)者說:“古有儒、釋、道三教,自明以來,又多一教,曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈,無不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也?!边@表明()
湯顯祖《牡丹亭》題詞中寫道:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也?!毕铝羞@段話的解讀,正確的是()
綜合上述材料,說吳歌“孕育著從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)”的依據(jù)是什么?以吳歌解析社會思潮對史學(xué)研究有何意義?