綜合上述材料，指出文學流傳有何趨勢？對此你有何認識？

清代有學者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）

材料一反映了“賦”在漢代有何影響力？賦的興盛反映了什么時代特征？

下列文獻中，有較多反映西周時期平民社會生活內容的是（）

蔡元培與胡適關于紅學的爭論體現(xiàn)了當時北大的什么辦學方針？結合材料及所學知識分析胡適“開啟現(xiàn)代紅學研究“的主要思想文化背景。

根據材料二并結合所學知識，指出宋詞興盛的主要原因。

根據材料一，概括漢代的文化現(xiàn)象。

根據材料，指出胡適的思想主張、學術方法和歷史地位。

浙江籍近代國學大師王國維說過：“凡一代又一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道。”對這段話理解正確的有：（）①王國維認為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個時代文學成就的代表，賦予了元曲很高的文學地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學，開始時文學地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學者的承認和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了

湯顯祖《牡丹亭》題詞中寫道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也?！毕铝羞@段話的解讀，正確的是（）