對“情”和“趣”的提倡成為明代后期詩文理論突出的現(xiàn)象之一。湯顯祖說“世民為情,情生詩歌”;袁宏道說“世人難得者唯趣”,“入理愈深,然去趣愈遠矣”,因此提倡“獨抒性靈,不拘格套”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是() ①程朱理學的日益僵化 ②商業(yè)的發(fā)展與市民階層的擴大 ③再現(xiàn)挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個性的思想活躍局面 ④西方人文主義興起并傳入中國
A.①②③ B.②③ C.①② D.②③④
A.追求民主自由,反對君主專制的思想 B.注重氣節(jié),自我節(jié)制,奮發(fā)向上的思想 C.追求個性自由,反對綱常禮教的思想 D.追求金錢,海外冒險的拜金主義思想
有人稱:北宋到明清,在“附庸風雅”的貴族文化之外,一種新文化形態(tài)在崛起----植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是() ①《清明上河圖》②漢賦③元曲④小說
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