對“情”和“趣”的提倡成為明代后期詩文理論突出的現(xiàn)象之一。湯顯祖說“世民為情,情生詩歌”;袁宏道說“世人難得者唯趣”,“入理愈深,然去趣愈遠(yuǎn)矣”,因此提倡“獨(dú)抒性靈,不拘格套”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()
①程朱理學(xué)的日益僵化
②商業(yè)的發(fā)展與市民階層的擴(kuò)大
③再現(xiàn)挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個(gè)性的思想活躍局面
④西方人文主義興起并傳入中國
A.①②③
B.②③
C.①②
D.②③④
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A.追求民主自由,反對君主專制的思想
B.注重氣節(jié),自我節(jié)制,奮發(fā)向上的思想
C.追求個(gè)性自由,反對綱常禮教的思想
D.追求金錢,海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想
有人稱:北宋到明清,在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外,一種新文化形態(tài)在崛起----植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是()
①《清明上河圖》②漢賦③元曲④小說
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.風(fēng)
B.大雅
C.頌
D.小雅
最新試題
“四面楚歌”典出楚漢戰(zhàn)爭。西漢初期,“楚歌”在社會(huì)上風(fēng)行一時(shí)這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
結(jié)合所學(xué)知識分析宋詞繁榮的原因。
根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概括明清小說流傳的特點(diǎn)并指出明清小說產(chǎn)生的因素。
文學(xué)在一定程度上是對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映?!妒照劇泛汀段饔斡洝愤@兩部文學(xué)名著體現(xiàn)的相同思想是()
中國古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩、詞發(fā)展到散曲、小說。這反映了()
綜合上述材料,指出文學(xué)流傳的趨勢并談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
歸納材料二所反映的社會(huì)現(xiàn)象,結(jié)合所學(xué)知識分析出現(xiàn)這種社會(huì)現(xiàn)象的原因。
浙江籍近代國學(xué)大師王國維說過:“凡一代又一代之文學(xué):楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲,為時(shí)既近,托體稍卑,故兩朝史志與《四庫》集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道。”對這段話理解正確的有:()①王國維認(rèn)為,元曲和唐詩、宋詞一樣,都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表,賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué),開始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛,后來就都消亡了
右圖人物為中國古代一位著名史學(xué)家,而兩則引言說明了他寫史目的與宗旨。據(jù)此推斷,該著作當(dāng)是()
湯顯祖《牡丹亭》題詞中寫道:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也?!毕铝羞@段話的解讀,正確的是()