A.蘇軾;李清照
B.李白;杜甫
C.辛棄疾;高適
D.辛棄疾;屈原
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A.《戰(zhàn)國(guó)策》
B.《史記》
C.《漢書(shū)》
D.《資治通鑒》
A.形神分離、形亡而神不滅的觀(guān)點(diǎn)
B.生死輪回、因果報(bào)應(yīng)的觀(guān)點(diǎn)
C.形神統(tǒng)一、形亡神才滅的觀(guān)點(diǎn)
D.放下屠刀、立地成佛的觀(guān)點(diǎn)
中國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦——詩(shī)——詞——曲——小說(shuō)的變化趨勢(shì)。這種變化反映了()
①專(zhuān)制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)
②科舉考試內(nèi)容的變化
③城市經(jīng)濟(jì)的繁榮
④通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
有人稱(chēng):北宋到明清,在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外,一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是()
①《清明上河圖》②程朱理學(xué)③元曲④小說(shuō)⑤漢賦
A.①③⑤
B.②③④
C.③④⑤
D.①③④
A.《水滸傳》的問(wèn)世客觀(guān)上反映了中國(guó)社會(huì)階層的變化
B.《水滸傳》在一定程度上滿(mǎn)足了市民階層的文化需求
C.《水滸傳》深刻揭露和批判了封建倫理道德
D.《水滸傳》為英雄傳奇小說(shuō)的創(chuàng)作樹(shù)立了楷模
最新試題
“碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍!三歲貫汝,莫我肯顧。逝將去汝,適彼樂(lè)土。”與該詩(shī)是同一創(chuàng)作風(fēng)格的美術(shù)作品是()
文學(xué)在一定程度上是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映?!妒照劇泛汀段饔斡洝愤@兩部文學(xué)名著體現(xiàn)的相同思想是()
根據(jù)材料一,概括漢代的文化現(xiàn)象。
據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出宋詞興盛的主要原因。
右圖人物為中國(guó)古代一位著名史學(xué)家,而兩則引言說(shuō)明了他寫(xiě)史目的與宗旨。據(jù)此推斷,該著作當(dāng)是()
綜合上述材料,說(shuō)吳歌“孕育著從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)”的依據(jù)是什么?以吳歌解析社會(huì)思潮對(duì)史學(xué)研究有何意義?
明清時(shí)期,以《紅樓夢(mèng)》為代表的中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展迅速。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景分析其原因。
比較下圖兩部著名作品,對(duì)其表述正確的是()
清代有學(xué)者說(shuō):“古有儒、釋、道三教,自明以來(lái),又多一教,曰小說(shuō)……士大夫農(nóng)、工、商賈,無(wú)不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見(jiàn)之,是其教較之儒、釋、道而更廣也?!边@表明()
中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞發(fā)展到散曲、小說(shuō)。這反映了()