閩南話(huà)是閩南傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式，是一個(gè)特定族群情感認(rèn)同的精神紐帶。但隨著我國(guó)普通話(huà)的大力推廣和“外語(yǔ)熱”的興起，原本豐富多彩的閩南話(huà)方言文化正在加速流失引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈爭(zhēng)論。“方言文化正在加速流失”現(xiàn)象告訴我們（）
①閩南話(huà)文化只是閩南傳統(tǒng)文化、地域文化，流失是必然的
②方言文化與其他文化日益融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)
③方言文化不能真正擔(dān)負(fù)起傳承中華文化的歷史責(zé)任
④文化是多樣的，在不同文化融合過(guò)程中應(yīng)重視繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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A.語(yǔ)言是文化傳播交流的重要途徑之一
B.中華文化遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特征
C.文化融合有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
D.文化軟實(shí)力會(huì)對(duì)政治生活產(chǎn)生重大影響
漢字是世界上最古老的文字之一，“寫(xiě)山曰峻增嵯峨，狀水曰汪洋澎湃，蔽芾蔥蘢，恍逢豐木，鱒魴鰻鯉，如見(jiàn)多魚(yú)。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”由此可見(jiàn)，漢字（）
①是人類(lèi)從野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志
②能夠?qū)κ挛镒鞒鲂蜗笊鷦?dòng)的概括和表現(xiàn)
③具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn)
④確立了中國(guó)作為人類(lèi)文明發(fā)祥地的地位
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
安徽省地域文化明顯清晰，主要有三大塊：徽州文化、淮河文化和皖江文化?；罩菸幕绊戄^大，目前成果較多；淮河文化歷史比較悠久，地域廣闊；皖江文化與前兩者比較，細(xì)心挖掘，有后來(lái)居上的趨勢(shì)。導(dǎo)致文化產(chǎn)生差異的因素有（）
①生產(chǎn)力發(fā)展水平差異
②各地的歷史傳統(tǒng)不同
③自然環(huán)境差異
④共同的社會(huì)實(shí)踐
A.②③④
B.①②③
C.①②④
D.①③④
A.中華文化是由儒佛道等思想融合而成
B.中華文化具有極大的包容性
C.各種思想都能推動(dòng)中華文化的發(fā)展
D.博大精深的儒家思想是中華文化的精髓
京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟?lèi)文化寶庫(kù)的瑰寶。這些“中國(guó)元素”（）
①是中華民族精神的核心內(nèi)容
②是中華文化發(fā)展的力量源泉
③體現(xiàn)了中華文化的博大精深
④顯示了中華文化的個(gè)性特征
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
最新試題
結(jié)合材料，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化背景下，如何增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。
結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí)，給該地文化扶貧再提兩條建議。
結(jié)合材料一，分析說(shuō)明我國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)的中華文化的特征。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證的否定觀分析應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和挖掘祖國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值？
結(jié)合材料說(shuō)明屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)的文化意義。
結(jié)合材料一，從文化生活角度，談一談應(yīng)如何理解毛筆是世界文化寶庫(kù)中的珍寶。
結(jié)合材料和哲學(xué)中“求索真理的歷程”的知識(shí)，說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)生僻字上的爭(zhēng)議。
增強(qiáng)文化自信需要廣大青少年的參與，試為廣大青少年提四條合理化建議。
結(jié)合文化生的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。
結(jié)合材料，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析黨和政府如何處理經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧的關(guān)系。