A.包容性
B.不平衡性
C.同一性
D.時代性
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歷史上的不少文化現(xiàn)象、社會習(xí)俗和價值取向，依然保存在漢字中。比如，功虧一簣的“簣”字，是指裝土的竹筐。古時“國之大事，在祀與戎”，祭祀要“九尺之高臺”，一筐土都不可少，反映的是一種敬畏之心。這表明（）
①漢字是人類進入文明時代的標(biāo)志
②漢字是中華文化的基本載體
③社會意識是對社會存在的反映
④社會意識反作用于社會存在
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.漢字使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進入文明時代
B.漢字對于展示人類的精神世界有著不可替代的作用
C.漢字為傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志
D.漢字是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一，具有實用性和整體性的特點
《富貴山居圖》是中國十大傳世名畫之一，該畫在清代同治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺北故宮博物院。2011年6月1日，該畫首次在臺北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明（）
①兩岸同胞對同根文明和文化的認(rèn)同
②民族精神體現(xiàn)了一個民族特有的精神品質(zhì)
③文化典籍是中華文化一脈相承的重要見證
④優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
右下圖為端午節(jié)的形象標(biāo)志圖。該標(biāo)志選用中國水墨風(fēng)格的粽子外形，融合龍舟競渡、圖章等中國元素，兩種不同綠色的搭配間接映射到端午節(jié)中代表驅(qū)邪的菖蒲和艾葉上，立意和手法都恰到好處。端午節(jié)形象標(biāo)志的“出爐”（）
①體現(xiàn)中華文化博大精深
②體現(xiàn)中華文化特有的優(yōu)越性
③體現(xiàn)中華文化的地域性
④有利于傳承中華文化
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
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結(jié)合材料一請從文化生活角度談?wù)勀銓Α白x書不僅僅是一種獲取知識的手段，更是一種享受，一種生活態(tài)度”這句話的理解。
結(jié)合材料一，運用“文化對人的影響”的知識，說明設(shè)立“中國航天日”的意義。
結(jié)合材料，運用文化生活的相關(guān)知識談?wù)劶訌娎デ鷤鞒袑χ腥A文化發(fā)展的意義。
結(jié)合材料一，分析說明我國古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)的中華文化的特征。
目前，一些傳統(tǒng)文化正在淡出我們的生活。請你為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化．提出兩條合理化建議。
閱讀材料二，中國園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征？形成中華文化這一特征的原因是什么？
結(jié)合材料二，運用辯證法的相關(guān)知識，談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識“筆的發(fā)展”的。
結(jié)合材料，在經(jīng)濟全球化、文化多樣化背景下，如何增強文化自信，實現(xiàn)文化自強。
結(jié)合材料二，運用辯證唯物論的相關(guān)知識談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展昆曲創(chuàng)新工作。
結(jié)合材料，運用文化傳承和中華文化的知識，說明吳清源的輝煌成就是如何取得的。