A.數(shù)的對(duì)稱是藝術(shù)的價(jià)值取向
B.萬(wàn)事不以神的尺度為標(biāo)準(zhǔn)
C.以人的尺度來(lái)衡量世間萬(wàn)物
D.外在的美勝于內(nèi)在的美德
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A.揭露社會(huì)的黑暗
B.歌頌反抗精神
C.推崇人文主義
D.促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展
A.它沒(méi)有把希臘、羅馬的文化全部復(fù)興
B.它沒(méi)有將古代文化古為今用
C.它沒(méi)有準(zhǔn)確揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)
D.它只打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào)
薄伽丘的《十日談》與但丁的《神曲》齊名，享有“人曲”美稱，主要是因?yàn)檫@本書（）
①在死神籠罩的黑暗中，打開(kāi)人們的心靈之窗
②全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)
③肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，反對(duì)封建等級(jí)觀念
④以詩(shī)歌形式抨擊教會(huì)丑惡，歌頌現(xiàn)實(shí)生活
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
A.古代希臘智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和地位
B.資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)的實(shí)質(zhì)是反封建斗爭(zhēng)的宗教改革運(yùn)動(dòng)
C.文藝復(fù)興突出人性，反對(duì)宗教對(duì)人的束縛
D.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)推崇理性主義，構(gòu)建理性王國(guó)的藍(lán)圖
歷史學(xué)界普遍把出生于十四世紀(jì)初的彼特拉克視為人文主義之父。有一位學(xué)者描述了有彼特拉克生平的四件事情
（甲）他最初學(xué)習(xí)法律，后因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題改投神職成為教士
（乙）他的拉丁文造詣高，并以意大利方言創(chuàng)作美麗詩(shī)歌
（丙）他的著作常敘述自己，以追求名聲，顯示個(gè)人主義
（?。┧?jīng)攀登法國(guó)南部高山，為了居高臨下欣賞美景
上述哪兩件事情可作為“彼特拉克是人文主義之父”這個(gè)論題的說(shuō)明（）
A.甲乙
B.乙丙
C.丙丁
D.甲丁
最新試題
結(jié)合圖2說(shuō)明圖1的寓意，它在發(fā)展中國(guó)家的體現(xiàn)是什么？
據(jù)材料指出，世博會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用？
根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心。？希臘人和中國(guó)古代的先哲們的活動(dòng)有何相通的地方？
運(yùn)用材料三中盧梭的說(shuō)法，闡釋人類社會(huì)不平等的起因。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度？
據(jù)材料二說(shuō)明“后方戰(zhàn)斗力一天比一天加厚”（指民主力量）的主要原因有哪些？結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述當(dāng)時(shí)的思想政治領(lǐng)域中“一番新氣象”的具體表現(xiàn)。
結(jié)合材料與所學(xué)的知識(shí)，分析《十日談》為什么又被稱為“人曲”？（3分）
這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？
這三次思想解放潮流的指導(dǎo)思想或核心思想是什么？
根據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。