A.普羅泰戈拉
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
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A.人是認(rèn)識(shí)客觀事物的主體
B.人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)來自感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知
C.知識(shí)即美德，道德和知識(shí)合二為一
D.人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非
A.當(dāng)時(shí)對(duì)梭倫的研究都是有失公允的
B.研究梭倫只能從其憲法中尋找依據(jù)
C.對(duì)梭倫的研究應(yīng)該堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)
D.任何歷史研究都不能以現(xiàn)在為出發(fā)點(diǎn)
A.都是人文主義思想家
B.都注重對(duì)人類自身的研究
C.都屬于智者學(xué)派
D.后者對(duì)前者非常尊重，但不盲從
A.韓非子
B.荀子
C.孔子
D.朱熹
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.普羅泰格拉
D.亞里士多德
最新試題
根據(jù)圖中美術(shù)作品的特征，判斷它們產(chǎn)生的歷史時(shí)期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處，分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。
請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。
提出“人的理性根本不可能認(rèn)識(shí)神所創(chuàng)造的東西，那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以?！痹撚^點(diǎn)最可能出自（）
在下列的候選名單中，誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)？
《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾，實(shí)際上卻是阿諛奉迎，反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯(cuò)誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂?！辈牧现饕从沉颂K格拉底（）
古希臘詩(shī)人西摩尼得斯的《德行》詩(shī)：“有個(gè)故事說，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護(hù)／凡人眼睛看不見／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔。”下列人物的思想與詩(shī)句最為契合的是（）
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家對(duì)未來社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？請(qǐng)概述西方人文主義的發(fā)展過程。
蘇格拉底認(rèn)為：“美德是知識(shí)存在的本質(zhì)，知識(shí)是美德存在的充分條件，二者互為存在的前提和條件?！毕铝兄袊?guó)學(xué)派與這一思想接近的是（）
蘇格拉底的思想對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？你怎樣理解康德 “對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”？
與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視（）