A.都強(qiáng)調(diào)知識在美德形成中的主導(dǎo)性
B.都堅持德性在政治活動中的關(guān)鍵性
C.都遵循邏輯在理論體系中的建構(gòu)性
D.都重視道德在個人修養(yǎng)中的重要性
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A.思維敏捷、能言善辯的特點(diǎn)
B.服從城邦與珍視自由有機(jī)結(jié)合
C.具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感
D.珍視個人自由，敢于表現(xiàn)個性
A.首先對客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考
B.強(qiáng)調(diào)個人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派
C.把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會
D.開始了對人性本身的哲學(xué)研究
A.創(chuàng)立邏輯學(xué)
B.批判柏拉圖的理念論
C.提出了哲學(xué)產(chǎn)生的三個條件
D.意識到人類認(rèn)識自己的重要性
A.從自然現(xiàn)象探尋世界本原
B.力圖理性地認(rèn)識人和世界
C.理念世界才是真實永恒的
D.重視人的作用而忽視道德
A.因為法律的規(guī)定是任意的，而自然的指示則是必然的。
B.理念存在于人類的靈魂當(dāng)中，人類的正確目標(biāo)就是在自己的靈魂當(dāng)中發(fā)現(xiàn)理念
C.未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命
D.連狗也變得像其女主人一樣為所欲為，驢馬也可以自由地上街到處撞人而不加約束，這樣盲目混亂的民主自由必然會破壞社會秩序的基礎(chǔ)。
最新試題
依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，分析蘇格拉底“教義”的基本思想。
據(jù)材料一，指出蘇格拉底對古典人文主義內(nèi)涵的拓展，并說明其拓展的主要目的。
美國學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時說：在荷馬時期，幸福就是幸運(yùn)；在古希臘哲學(xué)家所處的時期，幸福等同于_________；在啟蒙時期，幸福就是及時行樂。材料空白處應(yīng)是（）
中西文化交相輝映，如湯顯祖與莎士比亞是同時代的著名戲劇家，下列屬于同時代同一領(lǐng)域的文化名人是（）
依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識，談?wù)勀銓μK格拉底之死的看法。
蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時代？
提出“人的理性根本不可能認(rèn)識神所創(chuàng)造的東西，那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以?！痹撚^點(diǎn)最可能出自（）
《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾，實際上卻是阿諛奉迎，反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂?！辈牧现饕从沉颂K格拉底（）
學(xué)生：請問什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話，蘇格拉底關(guān)于“善行”的話，表明（）
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)是在怎樣的背景下提出的？