A.中國(guó)黑暗時(shí)代
B.文藝復(fù)興
C.宗教改革
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
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A.肯定人和人性
B.否定教皇權(quán)威
C.反對(duì)君主專制
D.提倡因信稱義
A.求和是人類的本性
B.心靈美比形體美更珍貴
C.人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過(guò)神
D.健康和聰明是人生的兩大幸福
下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段：一位商人慕名來(lái)到了
①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國(guó)，拜會(huì)了
②文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞，探討了
③但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還閱讀了
④薄伽丘的《十日談》。
你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有（）
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.催動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽
B.促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.推動(dòng)了歐洲反封建斗爭(zhēng)的開(kāi)展
D.有利于宗教改革的進(jìn)行
一位哲人說(shuō)過(guò)：“這（文藝復(fù)興）是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時(shí)代”。下列人物中屬于這個(gè)時(shí)代的巨人有（）
①但?、隈R丁•路德③米開(kāi)朗琪羅④達(dá)·芬奇⑤伏爾泰
A.①③④
B.①②③
C.②③④
D.②③⑤
最新試題
據(jù)材料指出，世博會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用？
盧梭是否贊同人類社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。
材料一和材料二的觀點(diǎn)的相悖之處是什么？
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人類文明交流的過(guò)程中，不僅需要克服自然的屏障，而且需要超越思想的束縛，更需要克服形形色色的偏見(jiàn)。請(qǐng)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時(shí)代主題以及產(chǎn)生這一變化的時(shí)代背景。（10分）
運(yùn)用材料三中盧梭的說(shuō)法，闡釋人類社會(huì)不平等的起因。
這三次思想解放潮流的指導(dǎo)思想或核心思想是什么？
據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（4分）
根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心。？希臘人和中國(guó)古代的先哲們的活動(dòng)有何相通的地方？
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性？說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（6分）