A.神圣的種子不落在家庭，而落在個(gè)人身上
B.甲對(duì)乙說(shuō)：“人生在世，就要追求自由、幸福，創(chuàng)造財(cái)富”
C.真正的高貴并非天生的，而是自為的
D.人是罪惡的存在，只有上帝才是完美的
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某學(xué)校組織歷史專(zhuān)題圖片展覽，下列四幅圖片在同一櫥窗展出。請(qǐng)你選擇最合適的專(zhuān)題名稱(chēng)（）
A.人文主義與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B.跟隨新航路開(kāi)辟的軌跡
C.人和世界的發(fā)現(xiàn)
D.人類(lèi)世界，天主教的天地
A.新航路的開(kāi)辟打破了“天圓地方”說(shuō)
B.資本主義工商業(yè)發(fā)展突出了人的作用
C.歌白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的確立
D.古希臘、羅馬文化復(fù)興的結(jié)果
A.資產(chǎn)階級(jí)文化的興起
B.古典文化的復(fù)興
C.資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流
D.思想文化領(lǐng)域里的一次偉大的變革
圖是拉斐爾的圣母畫(huà)，這幅畫(huà)從根本上體現(xiàn)了（）
A.人文主義精神
B.圣母對(duì)人類(lèi)的關(guān)懷
C.圣母心靈的美好
D.對(duì)封建神學(xué)的批判
A.蒙昧主義
B.禁欲主義
C.人文主義
D.理性主義
最新試題
工業(yè)革命推動(dòng)了政治民主化和法制化，請(qǐng)結(jié)合19世紀(jì)英國(guó)的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)史實(shí)說(shuō)明材料一中所說(shuō)的“對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑”。（5分）
結(jié)合材料與所學(xué)的知識(shí)，分析《十日談》為什么又被稱(chēng)為“人曲”？（3分）
結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時(shí)代主題以及產(chǎn)生這一變化的時(shí)代背景。（10分）
材料一中的“人文主義運(yùn)動(dòng)”是指哪一歷史事件？概括材料一的核心觀點(diǎn)。（不得摘抄原文）
據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報(bào)告》稱(chēng)，中國(guó)的整體不平等是所有資料國(guó)家中惡化較快的。依據(jù)材料四，啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源？中國(guó)政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況？
據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（4分）
20世紀(jì)70年代以來(lái)，工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整？簡(jiǎn)述改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（3分）
材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？
在西方思想解放潮流影響下，近代中國(guó)出現(xiàn)了哪些思想解放潮流？
請(qǐng)結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。