早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴自然界，視自然界為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以自然界的主人自居，肆意開發(fā)利用自然，遭到了自然界的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，致力于追求人與自然的和諧。由此可見（）
①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對認(rèn)識(shí)具有決定作用
②實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印
③實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
④實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是獲得真理
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
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下列說法中與“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”包含哲學(xué)思想不一致的是（）
①知我罪我，其惟春秋
②路遙知馬力，日久見人心
③人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流
④嘆長河之流速，送馳波于東海
A.①②
B.①③
C.③④
D.①④
A.真理有客觀性，真理面前人人平等
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確
D.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物
A.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器
B.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
C.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
D.欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰
A.真理和謬誤往往是相伴而行
B.少數(shù)人的意見才是真理
C.真理與謬誤是相互融合的關(guān)系
D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在
2011年11月17日，與“天宮一號(hào)”成功交會(huì)對接的“神舟八號(hào)”飛船返回地面。中國人探索太空的過程就像一場永無止境、勇攀高峰的接力賽。在探索太空的一步步的成功中，我國的太空探索之路必將迎來最終的成功。這給我們的哲學(xué)啟示是（）
①真理是具體的、有條件的
②實(shí)踐是永無止境的
③量變發(fā)展到一定程度必然引起質(zhì)變
④人類能夠窮盡宇宙間的一切奧秘
A.①②
B.②③
C.③④
D.①③
最新試題
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對食品添加劑的認(rèn)識(shí)過程。
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？