實(shí)踐之所以能夠證明民族區(qū)域自治政策的正確性,是因?yàn)椋ǎ?br />
①實(shí)踐正處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上
②實(shí)踐是獨(dú)立于我們意識之外的客觀實(shí)在
③實(shí)踐要受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約
④實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.人的意識能夠直接改變客觀事物
B.人的意識能夠與任何事物相互作用
C.人的意識能夠指導(dǎo)實(shí)踐引起客觀世界的變化
D.人的意識能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化
A.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
B.認(rèn)識要靠實(shí)踐來推動(dòng)
C.主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
D.事物是普遍聯(lián)系的
A.實(shí)踐具有社會(huì)性特點(diǎn)
B.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)
C.實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)
D.實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動(dòng)
最近,我國有科學(xué)家采用鋁埋藏測年法的技術(shù)手段測定:北京猿人生活在約七十七萬年前。此前,根據(jù)其他測年法,學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明()
①任何具體實(shí)踐對認(rèn)識真理性的檢驗(yàn)都具有局限性
②專家公認(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性
③不同的考古實(shí)踐手段必然得出不同的考古結(jié)論
④不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn)
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.真理和謬誤都對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
B.在探索真理的過程中,真理和謬誤往往相伴而行
C.真理是絕對的
D.真理和謬誤是無法分開的
最新試題
運(yùn)用哲學(xué)知識,談?wù)勀銓Σ牧现小按髧绕穑逃刃小边@一結(jié)論的認(rèn)識。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理?
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的?
用“追求和發(fā)展真理”的知識,分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題?
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。