對(duì)一種藥物及其配伍禁忌的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)（）
①是一個(gè)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理的過(guò)程
②是一個(gè)追求終極真理的過(guò)程
③是一個(gè)永無(wú)止境的無(wú)限發(fā)展過(guò)程
④是一個(gè)包含矛盾的辨證發(fā)展過(guò)程
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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A.客觀事物自身不能回答認(rèn)識(shí)是否正確
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
C.實(shí)踐可以把人們頭腦中的觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在
D.認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀事物極其規(guī)律的正確反映
實(shí)踐之所以能夠證明民族區(qū)域自治政策的正確性，是因?yàn)椋ǎ?br />
①實(shí)踐正處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上
②實(shí)踐是獨(dú)立于我們意識(shí)之外的客觀實(shí)在
③實(shí)踐要受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約
④實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
A.人的意識(shí)能夠直接改變客觀事物
B.人的意識(shí)能夠與任何事物相互作用
C.人的意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐引起客觀世界的變化
D.人的意識(shí)能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.認(rèn)識(shí)要靠實(shí)踐來(lái)推動(dòng)
C.主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
D.事物是普遍聯(lián)系的
A.實(shí)踐具有社會(huì)性特點(diǎn)
B.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)
C.實(shí)踐是人類(lèi)特有的活動(dòng)
D.實(shí)踐是人類(lèi)應(yīng)對(duì)環(huán)境的一種活動(dòng)
最新試題
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？