1902年10月24日,奧地利科學家馬克斯·舒施尼發(fā)明了塑料袋,這種包裝物既輕便又結(jié)實,在當時無異于一場科技革命,在塑料袋百歲“誕辰”紀念日時,它竟然被評為21世紀人類“最糟糕的發(fā)明”。從一場科技革命到“最糟糕的發(fā)明”說明了()
①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
②價值判斷和價值選擇具有階級性
③任何事物的矛盾都是對立統(tǒng)一的
④認識具有反復性和無限性
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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2011年正月十五元宵節(jié)如期而至。“火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去。明月逐人來”,“有燈無月不誤人,有月無燈不算春。春到人間人似玉,燈燒月下月似銀”等古詩再度被人們吟誦以寄托情感。這說明()
①古詩是對人們生活的真實反映,能夠引起古今人們的共鳴
②人們的生活是有共性的,古今人們的情感是想通的
③古詩是古代詩人的杜撰,所以才被人們所傳誦
④古詩表達了人類的共同情感,是永恒的佳作
A.②③
B.③④
C.①②
D.②④
“十一五”規(guī)劃的實施始終貫徹科學發(fā)展觀,堅持發(fā)展是第一要務,五年間我國GDP總值在世界的排位由第四位上升到第二位。我國的發(fā)展表明()
①要集中力量解決主要矛盾
②要抓住矛盾的主要方面
③矛盾的普遍性寓于特殊性之中
④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
A.①③
B.③④
C.①④
D.②④
中國古代哲學蘊涵著豐富的樸素辯證法思想,這些思想往往同樸素唯物主義有機結(jié)合,同社會改革相結(jié)合,同人生觀、自身的修養(yǎng)相結(jié)合。下列古語中,能體現(xiàn)出辯證法思想同社會改革相結(jié)合的有()
①榮枯代謝而彌見其新(王夫之·《太和篇》)
②旋嵐(狂風)偃岳而常靜,江河競注而不流(僧肇·《物不遷論》)
③其為政也,善因禍而得福,轉(zhuǎn)敗而為功(司馬遷·《史記管晏列傳》)
④為之于未有,治之于未亂(老子·《道德經(jīng)》)
A.②③
B.①③
C.③④
D.①④
A.事物是變化發(fā)展的
B.物質(zhì)決定意識,一切從實際出發(fā)
C.堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一
D.事物是一分為二的,堅持兩分法、兩點論
近年來,一些人利用網(wǎng)絡媒體大量傳播包含低俗、庸俗內(nèi)容的節(jié)目,嚴重損害了青少年的身心健康,因此不少家長禁止小孩上網(wǎng)。從哲學上看,家長的做法()
①沒有堅持辯證的觀點看問題
②沒有用一分為二的觀點看問題
②沒有抓主要矛盾
④沒有分清主流和支流
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
最新試題
材料一:由于幾十年來大規(guī)模開發(fā)北大荒,致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化,87億噸地表水隨之流失,濕地面積由于上世紀50年代的34000平方公里,減少到目前4490平方公里。材料二:天宮一號是中國第一個目標飛行器,于2011年9月29日21時16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射,它的發(fā)射標志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。按照計劃,神舟八號、神舟九號、神舟十號飛船將在兩年內(nèi)依次與天宮一號完成無人或有人交會對接任務,并建立中國首個空間實驗室。運用所學的知識分析說明上述材料是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和普遍性的?
保障和改善民生是我們發(fā)展經(jīng)濟的最終目的,也是實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略和推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重大取措。必須堅持改善民生和擴大內(nèi)需的內(nèi)在統(tǒng)一,更加注重圍繞保障和改善民生來某劃發(fā)展,把增加居民消費作為擴大內(nèi)需的重點,通過保障和改善民生促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化、增強經(jīng)濟發(fā)展拉動力。結(jié)合材料,運用對立統(tǒng)一觀點,分析說明經(jīng)濟發(fā)展與改善民生的關(guān)系。
2012年“六·五”世界環(huán)境日中國主題為“綠色消費你行動了嗎?”。這一主題旨在強調(diào)綠色消費理念,喚起社會公眾轉(zhuǎn)變消費觀念和行為,節(jié)約資源能源,保護生態(tài)環(huán)境。中國主題在呼應世界主題的同時,更加強調(diào)在生態(tài)環(huán)境惡化和能源危機日益突出的形勢下,充分認識推廣綠色消費的重要性和緊迫性,呼吁人人行動起來,采取有力措施,在全社會大力推廣綠色消費,推動綠色發(fā)展。與傳統(tǒng)消費不同,綠色消費以滿足人的基本需求為中心,崇尚節(jié)儉、適度,是一種節(jié)約資源、減少污染、可持續(xù)的消費模式。結(jié)合材料,請運用辯證唯物論知識,說明國家喚起社會公眾轉(zhuǎn)變消費觀念和行為,節(jié)約資源能源,保護生態(tài)環(huán)境的必要性。
一年輕人執(zhí)著地追求自己心中的目標,但許多人都不理解他,因為他一直拿不出令人信服的東西來證明自己。可是他卻不以為然。人們驚詫于他那天真般的決定,他卻說:“黎明前的黑暗,在充滿信念的人眼中,與白晝何異!”沒有人知道他眼前的黑暗是否真的會變?yōu)榘讜?,但是,有一點卻是人們無法否認的——他的眼中其實早已沒有了黑暗。一個人,已經(jīng)看到了“光明”,此時,再來討論他眼前的黑暗,反而成某種“無稽之談”。(1)村料主要體現(xiàn)了該年輕人怎樣的思維方法,并加以說明。(2)運用所學哲學知識,聯(lián)系材料,結(jié)合自己的人生經(jīng)歷,談談如何對待挫折與失敗。
蘇州刺繡、宜興紫砂、揚州玉雕……長期以來,江蘇工藝美術(shù)給人們留下了基礎(chǔ)好、門類全、精品多的印象。然而,建國以來規(guī)模最大的全國工藝美術(shù)行業(yè)普查結(jié)果令人既欣慰又尷尬:雖然江蘇省對傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝、人才保護得力,但工藝美術(shù)品種和產(chǎn)值數(shù)卻被擠出全國前三名的位置,落后于廣東、山東、浙江等兄弟省份。目前,江蘇總體情況是,傳統(tǒng)保護做得好,產(chǎn)業(yè)振興遠不夠。江蘇的100多個品種以傳統(tǒng)為主,而其他地區(qū)則隨著市場的發(fā)展,拓展了許多新興品種。如浙江臺州將傳統(tǒng)燈彩做成新的節(jié)日禮品,市場行情很好,產(chǎn)值達80多億,而江蘇雖有秦淮燈彩,但因老面孔多,一直沒有形成規(guī)模。傳統(tǒng)工藝需要保護,但保護不等于禁錮。結(jié)合辯證法知識回答:有人認為,發(fā)展工藝美術(shù)行業(yè)創(chuàng)新比保護更重要。請評析這一說法。
在全球經(jīng)濟增速放緩的背景下,各國都在思考應對危機的有效模式。傳統(tǒng)發(fā)達國家開始重新審視高福利社會體制能否繼續(xù),新興經(jīng)濟體則在思考增長模式該如何轉(zhuǎn)變。正是因為如此,2012年達沃斯冬季年會主題確定為“大轉(zhuǎn)型:塑造新模式”。達沃斯年會主題每年各有側(cè)重,如面對金融危機,2008年、2009年的達沃斯論壇冬季年會的主題分別是“合作創(chuàng)新的力量”和“重構(gòu)后危機時代的世界”;2010年、2011年則在不確定的疑霧中試圖突圍,討論的主題分別是“改善世界狀況——重思、重設、重逢”和“新形勢下的共同準則”。盡管每年的主題有所不同,但各國對世界經(jīng)濟的未來發(fā)展仍充滿信心,共同呼吁加強合作,克服各種經(jīng)濟風險,努力促進世界經(jīng)濟的發(fā)展。試分析達沃斯論壇冬季年會主題變化所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。
近年來,關(guān)于中學生使用手機的問題引起了社會的關(guān)注,某校學生在通過走訪和問卷調(diào)查,搜集了同學對中學生使用手機問題的不同觀點:使用手機可以方便和家長、同學的聯(lián)系,中學生也有消費的自由;有的同學在課堂上發(fā)短信、玩游戲,嚴重影響了學習,中學生不應該使用手機;手機時常會收到一些不良短信、詐騙短信,會對中學生的身心健康造成極大危害……結(jié)合上述觀點,運用唯物辯證法有關(guān)矛盾的觀點,分析應如何看待中學生使用手機的現(xiàn)象。
材料一:針對2020年全面建成小康社會的宏偉目標,十八大報告中首次提出“實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番”的新指標。為千方百計增加居民收入,報告還提出了“兩個同步”,即:居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步。這充分體現(xiàn)了實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享的思路。(1)請運用對立統(tǒng)一的觀點簡要說明居民收入增長與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。材料二:構(gòu)建公平收入分配制度是政府的職責。政府要根據(jù)改革發(fā)展的進程和實際情況,不斷對收入分配制度做出調(diào)整,最大限度地運用好收入分配這個杠桿,保持社會整體利益格局的大體平衡,防止由于政策失誤或者政策反應遲緩,激化社會矛盾和社會沖突。只有這樣,政府才算是一個合格的公共責任承擔者和公共利益維護者,政府才能得到民眾的信任和擁護,才能保證社會經(jīng)濟沿著健康的軌道發(fā)展。(2)結(jié)合材料,從《政治生活》角度分析說明在構(gòu)建公平收入分配制度中,政府應該如何做一個合格的公共責任承擔者和公共利益維護者。
在中國的改革開放史上,有一個關(guān)鍵詞注定讓人無法忘記,那就是“經(jīng)濟特區(qū)”。2011年9月,某校高三(2)班學生圍繞“經(jīng)濟特區(qū)”這一主題展開了綜合探究。他們了解到:經(jīng)濟特區(qū)在中國改革開放進程中發(fā)揮了巨大的作用。中國國情復雜,改革面臨的困難巨大,沒有現(xiàn)成的書本知識和經(jīng)驗,必須通過不斷探索,搜索出一條適合中國國情的路子來,而“經(jīng)濟特區(qū)”就起到了這樣的“試腳石”作用。他們還了解到,經(jīng)濟特區(qū)“摸著石頭過河”形成的一系列切實可行的改革經(jīng)驗,被逐步推廣到全國:廈門利用外資修建機場,組建地方航空公司,成立合資銀行;汕頭改干部委任制為聘任制;海南“小政府、大社會”的行政體制改革……(1)分析材料中“經(jīng)濟特區(qū)”的建立和發(fā)揮巨大的作用中是如何體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的?(2)結(jié)合上述材料,談談“經(jīng)濟特區(qū)”發(fā)展樹立創(chuàng)新意識的重要性。
2011年10月31日,第70億個人類居民降臨地球。“70億”的地球是個有些沉重的話題。曾幾何時,在生產(chǎn)力相對落后的時代,從家庭到國家,都渴望著人口的增加,認為人就意味著生存力、發(fā)展力。今天世界70億人口壓力的大背景下,卻是“家家有本難念的經(jīng)”。歐洲和日本等發(fā)達國家,勞動力不足、人口老齡化,社會福利體系負擔重、經(jīng)濟增長乏力;而多數(shù)發(fā)展中國家,人口基數(shù)龐大、人口增長過快,給資源環(huán)境帶來巨大壓力,不堪重負。認識世界就是認識矛盾。請運用矛盾特殊性的觀點,說明你對世界人口問題的認識。