A.自然界自身的運動和規(guī)律
B.意識的能動作用
C.人們改造客觀世界的活動
D.人制造使用工具
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A.從特殊性中概括出普遍性
B.在共性的指導下研究個性
C.從實踐到理論的過程
D.從主觀到客觀的過程
A.真理最基本的屬性是客觀性
B.公說公有理,婆說婆有理
C.真理和謬誤的界限是不容混淆的
D.人們的立場、觀點和方法不同會導致對同一個對象產(chǎn)生多種不同的認識
A.真理和謬誤沒有確定的界限
B.真理和謬誤是認識過程的兩個階段
C.任何真理都有自己適用的條件和范圍
D.真理和謬誤可以任意相互轉(zhuǎn)化
商務印書館1971年出版的《新華字典》對“科舉”這個詞的解釋是:“從隋唐到清代的封建王朝為了維護其反動統(tǒng)治而設立分科考選文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動”二字,1998年版又刪去“為了維護其統(tǒng)治而設”,直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進的印證,字典詞條釋義的變化表明人們的意識()
①是對客觀世界的能動反映
②取決于詞語含義的改變
③隨著社會生活變化而變化
④具有自覺選擇性
A.①③
B.①④
C.①③④
D.②③④
A.認識是實踐的發(fā)展動力
B.實踐是獲得正確認識的唯一途徑
C.認識是在反復中無限發(fā)展的
D.客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
最新試題
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
用“追求和發(fā)展真理”的知識,分析我國衛(wèi)星導航系統(tǒng)建設工程的實施過程。
從《生活與哲學》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應該注意哪些問題?
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
說明明年經(jīng)濟“穩(wěn)”字當頭是如何做到一切從實際出發(fā),實事求是的?
上述材料是如何體現(xiàn)實踐與認識辯證關系的?
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關知識。
結(jié)合材料回答問題:運用真理的有關知識分析發(fā)展觀的演變。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎”這個道理的?