“醫(yī)生,不打針,行不行呀?”一句話,道出了多少病人的心聲。研究人員公布了一款新科研成果——無(wú)針頭注射器。它是一種噴射注射器,在沒有針頭的情況下,利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi),這顛覆了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn),能讓患者告別打針之痛。這一事例說明了()
①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)
②認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐,對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用
③實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
④基于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
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一位詩(shī)人曾用生動(dòng)的語(yǔ)言表述了“錯(cuò)誤”的自白:“我不是魔鬼,不是惡棍,每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬,兩分不幸,再給他們?nèi)质斋@,四分歡欣,我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白得出的結(jié)論是()
①真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一,謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展
②對(duì)每一個(gè)認(rèn)識(shí)的個(gè)體來(lái)說,犯的錯(cuò)誤越多,所獲得的真理就越多
③找出所犯錯(cuò)誤的原因,意味著接近了真理
④謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
B.實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
C.認(rèn)識(shí)是在人們的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的
D.正確認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約
歷史學(xué)家波普爾說:“不可能有一部‘真正如實(shí)表現(xiàn)過去’的歷史,只能有對(duì)歷史的解釋,而且沒有一種解釋是最后的解釋,因此,每一代都有權(quán)作出自己的解釋。”從哲學(xué)上看,波普爾的話重在強(qiáng)調(diào)()
①意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界
②意識(shí)活動(dòng)總是具有自覺選擇性
③真理性認(rèn)識(shí)有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)
④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
魚對(duì)水說:“你看不見我的眼淚,因?yàn)槲以谒小?rdquo;水對(duì)魚說:“我能感覺到你的眼淚,因?yàn)槟阍谖倚闹小?rdquo;從哲學(xué)角度看,下列選項(xiàng)對(duì)這段話理解最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?br /> ①世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系
②人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
③認(rèn)識(shí)受主客觀因素的影響
④認(rèn)識(shí)沒有是非檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程?
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的?