問(wèn)答題材料一：我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，最需要加強(qiáng)；農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，最需要扶持；農(nóng)民增收仍然困難，最需要加快?！吨泄仓醒腙P(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》指出：力爭(zhēng)在2020年，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化體制機(jī)制基本建立，農(nóng)民人均純收入比2008年翻一番，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。 材料二：高二某班同學(xué)通過(guò)合作學(xué)習(xí)小組，圍繞“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這一主題開(kāi)展了“探究學(xué)習(xí)”。以下是幾個(gè)同學(xué)發(fā)表的看法： 甲說(shuō)：“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，所以我們要獲得認(rèn)識(shí)，就必須參加社會(huì)實(shí)踐?！? 乙說(shuō)：“今天我們學(xué)習(xí)的自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)都是科學(xué)的認(rèn)識(shí)，是正確的，不需要檢驗(yàn)，因此不能說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！? 丙說(shuō)：“人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀事物的反映，都能指導(dǎo)我們更好的改造客觀世界?！?strong class="w672">請(qǐng)針對(duì)材料二中同學(xué)的觀點(diǎn)，，結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

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1.問(wèn)答題材料一：我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，最需要加強(qiáng)；農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，最需要扶持；農(nóng)民增收仍然困難，最需要加快?！吨泄仓醒腙P(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》指出：力爭(zhēng)在2020年，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化體制機(jī)制基本建立，農(nóng)民人均純收入比2008年翻一番，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。 材料二：高二某班同學(xué)通過(guò)合作學(xué)習(xí)小組，圍繞“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這一主題開(kāi)展了“探究學(xué)習(xí)”。以下是幾個(gè)同學(xué)發(fā)表的看法： 甲說(shuō)：“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，所以我們要獲得認(rèn)識(shí)，就必須參加社會(huì)實(shí)踐?！? 乙說(shuō)：“今天我們學(xué)習(xí)的自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)都是科學(xué)的認(rèn)識(shí)，是正確的，不需要檢驗(yàn)，因此不能說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！? 丙說(shuō)：“人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀事物的反映，都能指導(dǎo)我們更好的改造客觀世界?！边\(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析材料一體現(xiàn)的哲學(xué)道理。
4.問(wèn)答題

8月23日，全省文化體制改革工作會(huì)議在有8000年文明史、3000年建城史、158年建都史，有磁山文化、趙文化、太極文化、成語(yǔ)典故文化、老區(qū)革命文化等十大文化脈系的，全省文化體制改革試點(diǎn)市——邯鄲市召開(kāi)。
材料一：中原民間藝術(shù)節(jié)于2006年開(kāi)始在邯鄲舉辦，連續(xù)成功舉辦了四屆。2010年第五屆中原民間藝術(shù)節(jié)以“藝術(shù)的盛會(huì)，百姓的節(jié)日”為主題，市區(qū)內(nèi)主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)主要包括藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞全國(guó)公開(kāi)賽、民間文藝演出、戲曲票友演唱會(huì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果圖片展、傳統(tǒng)手工技藝表演、“梨園春”十大明星擂主演唱會(huì)、民間自辦文化———家庭書(shū)畫(huà)展等8項(xiàng)內(nèi)容。此外，藝術(shù)節(jié)將在各縣、區(qū)（市）設(shè)立分會(huì)場(chǎng)，主要以突出本地文化特色的活動(dòng)為主。
材料二：文化體制改革推行以來(lái)，邯鄲的文藝工作者們從實(shí)際出發(fā)，下大力氣盤(pán)活“人文資源”，深挖城市文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，不斷推陳出新，打造著獨(dú)具本土個(gè)性和特色的文化產(chǎn)品。電視連續(xù)劇《廣府太極傳奇》，使人們感受博大精深的太極文化，欣賞原汁原味的太極功夫。電影《夢(mèng)想就在身邊》以紀(jì)實(shí)的手法，真實(shí)再現(xiàn)了譚雙劍十年打工奮斗，從建筑工地的小工成長(zhǎng)為高級(jí)工程師、建筑承包商，并承建了國(guó)家外交部、東方廣場(chǎng)和奧運(yùn)主會(huì)場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”三分之一防雷接地工程等大型項(xiàng)目的故事，全景式呈現(xiàn)了中國(guó)新生代農(nóng)民工的生存現(xiàn)狀和奮斗史。大型魔幻舞臺(tái)劇《黃粱夢(mèng)》主創(chuàng)人員大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科技相結(jié)合、創(chuàng)意與劇種相結(jié)合，充分運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)手段，將魔術(shù)、雜技、現(xiàn)代舞蹈、交響樂(lè)及傳統(tǒng)器樂(lè)融為一體。同時(shí)運(yùn)用影視、話劇乃至西方流行音樂(lè)等藝術(shù)手段，將該劇的藝術(shù)空間充分?jǐn)U展，從而營(yíng)造出具有夢(mèng)幻色彩的現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)效果，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊。

結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)邯鄲市文化創(chuàng)新提出合理化建議。
5.問(wèn)答題

8月23日，全省文化體制改革工作會(huì)議在有8000年文明史、3000年建城史、158年建都史，有磁山文化、趙文化、太極文化、成語(yǔ)典故文化、老區(qū)革命文化等十大文化脈系的，全省文化體制改革試點(diǎn)市——邯鄲市召開(kāi)。
材料一：中原民間藝術(shù)節(jié)于2006年開(kāi)始在邯鄲舉辦，連續(xù)成功舉辦了四屆。2010年第五屆中原民間藝術(shù)節(jié)以“藝術(shù)的盛會(huì)，百姓的節(jié)日”為主題，市區(qū)內(nèi)主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)主要包括藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞全國(guó)公開(kāi)賽、民間文藝演出、戲曲票友演唱會(huì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果圖片展、傳統(tǒng)手工技藝表演、“梨園春”十大明星擂主演唱會(huì)、民間自辦文化———家庭書(shū)畫(huà)展等8項(xiàng)內(nèi)容。此外，藝術(shù)節(jié)將在各縣、區(qū)（市）設(shè)立分會(huì)場(chǎng)，主要以突出本地文化特色的活動(dòng)為主。
材料二：文化體制改革推行以來(lái)，邯鄲的文藝工作者們從實(shí)際出發(fā)，下大力氣盤(pán)活“人文資源”，深挖城市文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，不斷推陳出新，打造著獨(dú)具本土個(gè)性和特色的文化產(chǎn)品。電視連續(xù)劇《廣府太極傳奇》，使人們感受博大精深的太極文化，欣賞原汁原味的太極功夫。電影《夢(mèng)想就在身邊》以紀(jì)實(shí)的手法，真實(shí)再現(xiàn)了譚雙劍十年打工奮斗，從建筑工地的小工成長(zhǎng)為高級(jí)工程師、建筑承包商，并承建了國(guó)家外交部、東方廣場(chǎng)和奧運(yùn)主會(huì)場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”三分之一防雷接地工程等大型項(xiàng)目的故事，全景式呈現(xiàn)了中國(guó)新生代農(nóng)民工的生存現(xiàn)狀和奮斗史。大型魔幻舞臺(tái)劇《黃粱夢(mèng)》主創(chuàng)人員大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科技相結(jié)合、創(chuàng)意與劇種相結(jié)合，充分運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)手段，將魔術(shù)、雜技、現(xiàn)代舞蹈、交響樂(lè)及傳統(tǒng)器樂(lè)融為一體。同時(shí)運(yùn)用影視、話劇乃至西方流行音樂(lè)等藝術(shù)手段，將該劇的藝術(shù)空間充分?jǐn)U展，從而營(yíng)造出具有夢(mèng)幻色彩的現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)效果，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊。

結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明邯鄲市舉辦中原民間藝術(shù)節(jié)的重要意義。

最新試題

根據(jù)所學(xué)歷史唯物主義有關(guān)原理分析上述材料。

題型：?jiǎn)柎痤}

長(zhǎng)期以來(lái)，人類不合理的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)導(dǎo)致中國(guó)西南喀斯特地區(qū)的喀斯特石漠化，引起一系列重大生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，群眾生活也日趨貧困。貴州省茂蘭保護(hù)區(qū)，向當(dāng)?shù)鼐用穹e極宣傳生態(tài)環(huán)保的重要性，幫助原住民提高生產(chǎn)技能，發(fā)展替代性能源，并充分利用喀斯特森林生態(tài)旅游這一優(yōu)勢(shì)發(fā)展旅游業(yè)。經(jīng)過(guò)近二十年的保護(hù)管理，茂蘭自然保護(hù)區(qū)喀斯特森林及其生物多樣性得到了有效的保護(hù)，當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏揭驳玫胶艽筇岣?，?shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。結(jié)合上述材料，運(yùn)用辯證唯物論有關(guān)知識(shí)分析，茂蘭保護(hù)區(qū)是如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的？

題型：?jiǎn)柎痤}

萬(wàn)卡特拉曼—萊馬克里斯南、托馬斯—施泰茨和阿達(dá)—尤納斯三位科學(xué)家因“對(duì)核糖體的結(jié)構(gòu)和功能的研究”而獲得2009年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。核糖體在細(xì)胞中的工作，是根據(jù)DNA所含有的各種指令，合成不同的蛋白質(zhì)。如果細(xì)菌的核糖體功能得到抑制，那么細(xì)菌就無(wú)法存活。在醫(yī)學(xué)上，目前許多抗生素通過(guò)阻滯細(xì)菌核糖體的功能而治愈多種疾病，但出現(xiàn)病原微生物對(duì)抗抗生素的‘抗性’新問(wèn)題，進(jìn)一步了解核糖體，有助于研制出療效更好的抗生素。3名獲獎(jiǎng)?wù)咄ㄟ^(guò)獨(dú)立的研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，使用了X射線結(jié)晶學(xué)的方法得到了核糖體的三維結(jié)構(gòu)，繪制出3D模型。在原子水平上分析了由幾十萬(wàn)個(gè)原子構(gòu)成的核糖體的結(jié)構(gòu)和功能，掃清了目前抗生素研究中的許多障礙，并弄清了一些細(xì)菌的抗藥機(jī)制。如今已被應(yīng)用于開(kāi)發(fā)新的抗生素，直接幫助了挽救生命及減少人類的痛苦，也為科學(xué)探索提供了新工具。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，說(shuō)明三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。

題型：?jiǎn)柎痤}

12個(gè)“一號(hào)文件”的出臺(tái)及所體現(xiàn)的思想是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用矛盾分析法的相關(guān)原理，分析說(shuō)明上述材料。

題型：?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)分析“小魚(yú)勝大壩”的故事所蘊(yùn)含的辯證唯物論智慧。

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。

題型：?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你從辯證唯物論的角度談我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的侵襲。

題型：?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析有關(guān)部門(mén)在怒江開(kāi)發(fā)問(wèn)題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。

題型：?jiǎn)柎痤}

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問(wèn)題，是培育人的和諧文化精神。通過(guò)建設(shè)和諧文化，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，為和諧社會(huì)培育必需的社會(huì)環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹(shù)立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向，使和諧文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。運(yùn)用辯證唯物論原理說(shuō)明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為什么必須建設(shè)和諧文化？

題型：?jiǎn)柎痤}