問(wèn)答題

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16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷。……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。
孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)。
——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》
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17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)都出現(xiàn)了啟蒙思想運(yùn)動(dòng)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出促進(jìn)明清之際進(jìn)步思潮與法國(guó)啟蒙思想產(chǎn)生的共同因素。

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1.問(wèn)答題

在中美兩國(guó)長(zhǎng)期交往的歷史中，兩種對(duì)立的中國(guó)觀在美國(guó)交替出現(xiàn)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：1784年以前，美國(guó)與中國(guó)沒(méi)有直接往來(lái)。盡管美國(guó)人對(duì)中國(guó)非常陌生，但也還大致形成了對(duì)中國(guó)的初步印象，把中國(guó)看成一個(gè)文明禮儀之邦，表現(xiàn)出尊敬和羨慕，這一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)形象是積極和美好的。1784年“中國(guó)皇后號(hào)”來(lái)華后，美國(guó)人開(kāi)始有機(jī)會(huì)親眼目睹中國(guó)的“廬山真面目”，他們發(fā)現(xiàn)眼見(jiàn)的中國(guó)與耳聞的中國(guó)相去甚遠(yuǎn)，頓令第一批美國(guó)商人產(chǎn)生一種失望感。
材料二：我們有像中國(guó)那樣忠誠(chéng)的戰(zhàn)友，它有著取之不盡的人力資源……。中國(guó)依靠其吃苦耐勞、足智多謀的人民，將十倍地報(bào)償我們以前給它的援助?！ｉL(zhǎng)期以來(lái)一直備受美國(guó)蔑視和施舍的中國(guó)迎來(lái)了最佳時(shí)光……。其影響至今仍清晰可見(jiàn)。
材料三：伴隨著朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)烽煙四起，成吉思汗的好戰(zhàn)形象重新在在美國(guó)人腦海中浮起中國(guó)被視為莫斯科的“傀儡”和忘恩負(fù)義的“侵略者”。中國(guó)在美形象也進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。
——皆據(jù)王立新《試論美國(guó)人中國(guó)觀的演變（18世紀(jì)～1950）》

談?wù)勀銓?duì)“美國(guó)人中國(guó)觀”的認(rèn)識(shí)。
2.問(wèn)答題

在中美兩國(guó)長(zhǎng)期交往的歷史中，兩種對(duì)立的中國(guó)觀在美國(guó)交替出現(xiàn)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：1784年以前，美國(guó)與中國(guó)沒(méi)有直接往來(lái)。盡管美國(guó)人對(duì)中國(guó)非常陌生，但也還大致形成了對(duì)中國(guó)的初步印象，把中國(guó)看成一個(gè)文明禮儀之邦，表現(xiàn)出尊敬和羨慕，這一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)形象是積極和美好的。1784年“中國(guó)皇后號(hào)”來(lái)華后，美國(guó)人開(kāi)始有機(jī)會(huì)親眼目睹中國(guó)的“廬山真面目”，他們發(fā)現(xiàn)眼見(jiàn)的中國(guó)與耳聞的中國(guó)相去甚遠(yuǎn)，頓令第一批美國(guó)商人產(chǎn)生一種失望感。
材料二：我們有像中國(guó)那樣忠誠(chéng)的戰(zhàn)友，它有著取之不盡的人力資源……。中國(guó)依靠其吃苦耐勞、足智多謀的人民，將十倍地報(bào)償我們以前給它的援助?！?。長(zhǎng)期以來(lái)一直備受美國(guó)蔑視和施舍的中國(guó)迎來(lái)了最佳時(shí)光……。其影響至今仍清晰可見(jiàn)。
材料三：伴隨著朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)烽煙四起，成吉思汗的好戰(zhàn)形象重新在在美國(guó)人腦海中浮起中國(guó)被視為莫斯科的“傀儡”和忘恩負(fù)義的“侵略者”。中國(guó)在美形象也進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。
——皆據(jù)王立新《試論美國(guó)人中國(guó)觀的演變（18世紀(jì)～1950）》

閱讀材料三，指出這一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀，并簡(jiǎn)述其形成的歷史背景。
3.問(wèn)答題

在中美兩國(guó)長(zhǎng)期交往的歷史中，兩種對(duì)立的中國(guó)觀在美國(guó)交替出現(xiàn)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：1784年以前，美國(guó)與中國(guó)沒(méi)有直接往來(lái)。盡管美國(guó)人對(duì)中國(guó)非常陌生，但也還大致形成了對(duì)中國(guó)的初步印象，把中國(guó)看成一個(gè)文明禮儀之邦，表現(xiàn)出尊敬和羨慕，這一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)形象是積極和美好的。1784年“中國(guó)皇后號(hào)”來(lái)華后，美國(guó)人開(kāi)始有機(jī)會(huì)親眼目睹中國(guó)的“廬山真面目”，他們發(fā)現(xiàn)眼見(jiàn)的中國(guó)與耳聞的中國(guó)相去甚遠(yuǎn)，頓令第一批美國(guó)商人產(chǎn)生一種失望感。
材料二：我們有像中國(guó)那樣忠誠(chéng)的戰(zhàn)友，它有著取之不盡的人力資源……。中國(guó)依靠其吃苦耐勞、足智多謀的人民，將十倍地報(bào)償我們以前給它的援助?！?。長(zhǎng)期以來(lái)一直備受美國(guó)蔑視和施舍的中國(guó)迎來(lái)了最佳時(shí)光……。其影響至今仍清晰可見(jiàn)。
材料三：伴隨著朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)烽煙四起，成吉思汗的好戰(zhàn)形象重新在在美國(guó)人腦海中浮起中國(guó)被視為莫斯科的“傀儡”和忘恩負(fù)義的“侵略者”。中國(guó)在美形象也進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。
——皆據(jù)王立新《試論美國(guó)人中國(guó)觀的演變（18世紀(jì)～1950）》

材料二反映了哪一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀？簡(jiǎn)要分析這一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀形成的原因。
4.問(wèn)答題

在中美兩國(guó)長(zhǎng)期交往的歷史中，兩種對(duì)立的中國(guó)觀在美國(guó)交替出現(xiàn)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：1784年以前，美國(guó)與中國(guó)沒(méi)有直接往來(lái)。盡管美國(guó)人對(duì)中國(guó)非常陌生，但也還大致形成了對(duì)中國(guó)的初步印象，把中國(guó)看成一個(gè)文明禮儀之邦，表現(xiàn)出尊敬和羨慕，這一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)形象是積極和美好的。1784年“中國(guó)皇后號(hào)”來(lái)華后，美國(guó)人開(kāi)始有機(jī)會(huì)親眼目睹中國(guó)的“廬山真面目”，他們發(fā)現(xiàn)眼見(jiàn)的中國(guó)與耳聞的中國(guó)相去甚遠(yuǎn)，頓令第一批美國(guó)商人產(chǎn)生一種失望感。
材料二：我們有像中國(guó)那樣忠誠(chéng)的戰(zhàn)友，它有著取之不盡的人力資源……。中國(guó)依靠其吃苦耐勞、足智多謀的人民，將十倍地報(bào)償我們以前給它的援助。……。長(zhǎng)期以來(lái)一直備受美國(guó)蔑視和施舍的中國(guó)迎來(lái)了最佳時(shí)光……。其影響至今仍清晰可見(jiàn)。
材料三：伴隨著朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)烽煙四起，成吉思汗的好戰(zhàn)形象重新在在美國(guó)人腦海中浮起中國(guó)被視為莫斯科的“傀儡”和忘恩負(fù)義的“侵略者”。中國(guó)在美形象也進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。
——皆據(jù)王立新《試論美國(guó)人中國(guó)觀的演變（18世紀(jì)～1950）》

閱讀材料一，指出1784年以前美國(guó)人可能通過(guò)哪些渠道了解中國(guó)?！爸袊?guó)皇后號(hào)”來(lái)華后，中國(guó)社會(huì)的哪些現(xiàn)象可能“令第一批美國(guó)商人產(chǎn)生一種失望感?！保?/a>
5.問(wèn)答題

圍繞中國(guó)古代是否屬于專制政體，西方曾進(jìn)行了長(zhǎng)期的論戰(zhàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一
雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的政府形式是君主制，……它還在一定程度上是貴族政體。……我已做過(guò)徹底的調(diào)查研究，可以肯定下述情況是確鑿無(wú)疑的，那就是：皇帝無(wú)權(quán)封任何人的官或增加對(duì)任何人的賜錢(qián)，或增大其權(quán)力，除非根據(jù)某個(gè)大臣提出的要求這樣做。
——利瑪竇《利瑪竇中國(guó)札記》
（注：利瑪竇（1552－1610年），意大利傳教士，曾在中國(guó)長(zhǎng)期居住）
材料二
我們的傳教士們告訴我們，那個(gè)幅員遼闊的中華帝國(guó)的政體是可稱贊的，它的政體的原則是畏懼、榮譽(yù)和品德兼而有之?！遣皇俏覀兊膫鹘淌總儽恢刃虻耐獗硭曰罅四?？是不是因?yàn)樵谀抢?，不斷地行使單一的個(gè)人意志，使他們受到了感動(dòng)呢？
——孟德斯鳩（1689－1755年）《論法的精神》
請(qǐng)回答：

據(jù)清華大學(xué)侯旭東教授研究，“中國(guó)專制說(shuō)”在歐洲萌生，代表的是西方人的中國(guó)觀，這種觀點(diǎn)在近代傳入中國(guó)，短時(shí)間之內(nèi)便被廣泛傳播。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景，簡(jiǎn)析“中國(guó)專制說(shuō)”在近代中國(guó)廣泛傳播的原因。

最新試題

簡(jiǎn)述建國(guó)初期我國(guó)憲政建設(shè)的主要成就。

題型：?jiǎn)柎痤}

由路易十六的“驚呼”，你可得出什么結(jié)論？

題型：?jiǎn)柎痤}

上述材料提供的思想主張對(duì)促進(jìn)法國(guó)社會(huì)變革起了什么作用？

題型：?jiǎn)柎痤}

17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)都出現(xiàn)了啟蒙思想運(yùn)動(dòng)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出促進(jìn)明清之際進(jìn)步思潮與法國(guó)啟蒙思想產(chǎn)生的共同因素。

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)清華大學(xué)侯旭東教授研究，“中國(guó)專制說(shuō)”在歐洲萌生，代表的是西方人的中國(guó)觀，這種觀點(diǎn)在近代傳入中國(guó)，短時(shí)間之內(nèi)便被廣泛傳播。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景，簡(jiǎn)析“中國(guó)專制說(shuō)”在近代中國(guó)廣泛傳播的原因。

題型：?jiǎn)柎痤}

概括指出材料一、二反映的主要思想。據(jù)此說(shuō)明其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基本態(tài)度。

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾卫斫?789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。

題型：?jiǎn)柎痤}

利瑪竇與孟德斯鳩各自的觀點(diǎn)是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料二，盧梭提出了怎樣的政治主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，盧梭和孟德斯鳩關(guān)于國(guó)家政體分別提出了什么主張？

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？這表明從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度？

題型：?jiǎn)柎痤}