1992年到2007年，上海的地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）曾保持了兩位數(shù)增長，平均增速達(dá)12.7％，超過全國兩個百分點。2008年以來，在轉(zhuǎn)型發(fā)展中，上海經(jīng)濟增速連續(xù)4年低于全國水平。2011年上海地區(qū)生產(chǎn)總值增長8.2％，在各省區(qū)直轄市中排倒數(shù)第二。有市民認(rèn)為，地區(qū)生產(chǎn)總值增長8.2％表明上海的經(jīng)濟發(fā)展落后了。用唯物辯證法矛盾的觀點，分析和評價該市民的觀點。

在我國，法律法規(guī)對行政裁量權(quán)規(guī)定了一定的范圍和幅度，但有的缺乏具體的實施細(xì)則和執(zhí)法基準(zhǔn)，這為行政機關(guān)濫用行政裁量權(quán)提供了可能。比如，道路交通法處第99條規(guī)定，機動車行駛超速的罰款從200元到2000元，執(zhí)法人員應(yīng)根據(jù)案件際情況合理作出處罰。而在實踐中，出現(xiàn)了諸如本應(yīng)罰款300元，執(zhí)法人員卻因素質(zhì)、心情等因素罰款1000元的現(xiàn)象，群眾對此非常不滿。規(guī)范行政裁量權(quán)，為政府權(quán)力設(shè)限，增強政府的公信力是我國政治體制改革的一個重要方向。在這一背景下，一些地方政府主動出臺并實施了一系列規(guī)范行政裁量權(quán)的辦法。經(jīng)過一段時間，這些地方政府依法行政水平上了一個臺階。規(guī)范行政裁量權(quán)的做法得到了群眾的普遍認(rèn)可，政府權(quán)威進一步提高。用對立統(tǒng)一的觀點，說明地方政府對權(quán)力自我設(shè)限的做法不僅沒有削弱反而提高了政府權(quán)威的道理。

“十二五”規(guī)劃的一個突出亮點是“強國”與“富民”同步部署、同步推進。一方面，“富民”以“強國”為前提，國不強則民難富；另一方面，“強國”以“富民”為目的，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是為了實現(xiàn)人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展。因此，必須立足國情，堅持將發(fā)展作為第一要務(wù)，努力實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能真正實現(xiàn)“強國”與“富民”的有機統(tǒng)一。運用所學(xué)知識，說明上述材料有哪些哲學(xué)依據(jù)。（答出三點即可）

在中國的改革開放史上，有一個關(guān)鍵詞注定讓人無法忘記，那就是“經(jīng)濟特區(qū)”。2011年9月，某校高三（2）班學(xué)生圍繞“經(jīng)濟特區(qū)”這一主題展開了綜合探究。他們了解到：經(jīng)濟特區(qū)在中國改革開放進程中發(fā)揮了巨大的作用。中國國情復(fù)雜，改革面臨的困難巨大，沒有現(xiàn)成的書本知識和經(jīng)驗，必須通過不斷探索，搜索出一條適合中國國情的路子來，而“經(jīng)濟特區(qū)”就起到了這樣的“試腳石”作用。他們還了解到，經(jīng)濟特區(qū)“摸著石頭過河”形成的一系列切實可行的改革經(jīng)驗，被逐步推廣到全國：廈門利用外資修建機場，組建地方航空公司，成立合資銀行；汕頭改干部委任制為聘任制；海南“小政府、大社會”的行政體制改革……（1）分析材料中“經(jīng)濟特區(qū)”的建立和發(fā)揮巨大的作用中是如何體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的？（2）結(jié)合上述材料，談?wù)?ldquo;經(jīng)濟特區(qū)”發(fā)展樹立創(chuàng)新意識的重要性。

材料：2011年10月，中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會指出：“建設(shè)中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強國，必須立足中國國情，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進馬克思主義中國化時代化大眾化；堅持把社會效益放在首位，社會效益與經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一；遵循文化發(fā)展規(guī)律，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展……”（1）結(jié)合材料，運用矛盾分析方法說明我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要“堅持把社會效益放在首位，社會效益與經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一”的哲學(xué)依據(jù)。（2）結(jié)合材料，運用唯物論的觀點，說明我國黨和政府是如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的？

2012年“六·五”世界環(huán)境日中國主題為“綠色消費你行動了嗎？”。這一主題旨在強調(diào)綠色消費理念，喚起社會公眾轉(zhuǎn)變消費觀念和行為，節(jié)約資源能源，保護生態(tài)環(huán)境。中國主題在呼應(yīng)世界主題的同時，更加強調(diào)在生態(tài)環(huán)境惡化和能源危機日益突出的形勢下，充分認(rèn)識推廣綠色消費的重要性和緊迫性，呼吁人人行動起來，采取有力措施，在全社會大力推廣綠色消費，推動綠色發(fā)展。與傳統(tǒng)消費不同，綠色消費以滿足人的基本需求為中心，崇尚節(jié)儉、適度，是一種節(jié)約資源、減少污染、可持續(xù)的消費模式。結(jié)合材料，請運用辯證唯物論知識，說明國家喚起社會公眾轉(zhuǎn)變消費觀念和行為，節(jié)約資源能源，保護生態(tài)環(huán)境的必要性。 

《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》強調(diào)，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強國。對此有專家指出，“文化自覺”指的是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”既是對待文化多樣性的正確態(tài)度，也是對“文化自覺”歷程的一種概括。運用矛盾同一性與斗爭性辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓＜矣^點的認(rèn)識。

一年輕人執(zhí)著地追求自己心中的目標(biāo)，但許多人都不理解他，因為他一直拿不出令人信服的東西來證明自己?？墒撬麉s不以為然。人們驚詫于他那天真般的決定，他卻說：“黎明前的黑暗，在充滿信念的人眼中，與白晝何異！”沒有人知道他眼前的黑暗是否真的會變?yōu)榘讜儯?，有一點卻是人們無法否認(rèn)的——他的眼中其實早已沒有了黑暗。一個人，已經(jīng)看到了“光明”，此時，再來討論他眼前的黑暗，反而成某種“無稽之談”。（1）村料主要體現(xiàn)了該年輕人怎樣的思維方法，并加以說明。（2）運用所學(xué)哲學(xué)知識，聯(lián)系材料，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，談?wù)勅绾螌Υ煺叟c失敗。 

近年來，關(guān)于中學(xué)生使用手機的問題引起了社會的關(guān)注，某校學(xué)生在通過走訪和問卷調(diào)查，搜集了同學(xué)對中學(xué)生使用手機問題的不同觀點：使用手機可以方便和家長、同學(xué)的聯(lián)系，中學(xué)生也有消費的自由；有的同學(xué)在課堂上發(fā)短信、玩游戲，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)，中學(xué)生不應(yīng)該使用手機；手機時常會收到一些不良短信、詐騙短信，會對中學(xué)生的身心健康造成極大危害……結(jié)合上述觀點，運用唯物辯證法有關(guān)矛盾的觀點，分析應(yīng)如何看待中學(xué)生使用手機的現(xiàn)象。

北京的城市規(guī)劃，要處理好現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護的關(guān)系。既符合現(xiàn)代生活和工作的需求，又保持其歷史文化特色。正如哲學(xué)家羅素所說，參差多態(tài)乃幸福本源。只有當(dāng)一個城市區(qū)別于另一個城市時，她才有了自身獨特的魅力。千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應(yīng)有的特色，根本無法符合現(xiàn)代社會對城市建設(shè)的要求，而且也破壞了歷史文化的價值，永遠(yuǎn)地喪失掉如此寶貴的精神財富。結(jié)合材料，運用矛盾分析法談?wù)勅绾问贡本┏蔀楹椭C家園？