材料一凡分田照人口，不論男婦，算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半……蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物歸上主，則主有所運(yùn)用，天下大家處處平均，人人飽暖矣。摘自《天朝田畝制度》
材料二中國文武制度，綱常名教，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬萬不及?！袊詮?qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人。摘自李鴻章《上總理衙門書》
材料三（一）驅(qū)除韃虜。……滿洲政府窮兇極惡，今已貫盈，義師所指……（二）恢復(fù)中華?！?qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家。（三）創(chuàng)立民國。今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉。（四）平均地權(quán)?！硕ㄌ煜碌貎r(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主所有；其革命后社會改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國家，為國民所共事。
摘自孫中山《同盟會宣言》根據(jù)材料與所學(xué)知識回答；

材料一凡分田照人口，不論男婦，算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半……蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物歸上主，則主有所運(yùn)用，天下大家處處平均，人人飽暖矣。摘自《天朝田畝制度》
材料二中國文武制度，綱常名教，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬萬不及?！袊詮?qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人。摘自李鴻章《上總理衙門書》
材料三（一）驅(qū)除韃虜。……滿洲政府窮兇極惡，今已貫盈，義師所指……（二）恢復(fù)中華?！?qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家。（三）創(chuàng)立民國。今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉。（四）平均地權(quán)?！硕ㄌ煜碌貎r(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主所有；其革命后社會改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國家，為國民所共事。
摘自孫中山《同盟會宣言》根據(jù)材料與所學(xué)知識回答；

材料一凡分田照人口，不論男婦，算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半……蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物歸上主，則主有所運(yùn)用，天下大家處處平均，人人飽暖矣。摘自《天朝田畝制度》
材料二中國文武制度，綱常名教，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬萬不及。……中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人。摘自李鴻章《上總理衙門書》
材料三（一）驅(qū)除韃虜。……滿洲政府窮兇極惡，今已貫盈，義師所指……（二）恢復(fù)中華。……驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家。（三）創(chuàng)立民國。今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉。（四）平均地權(quán)。……核定天下地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主所有；其革命后社會改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國家，為國民所共事。
摘自孫中山《同盟會宣言》根據(jù)材料與所學(xué)知識回答；