材料一：美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了交往，從而使工場手工業(yè)和整個生產(chǎn)的發(fā)展有了巨大的高漲。從那里輸入的新的產(chǎn)品，特別是投入流通的大量金銀（它們從根本上改變了階級之間的相互關(guān)系，沉重地打擊了封建土地所有制和勞動者），冒險的遠(yuǎn)征，殖民地的開拓，首先是當(dāng)時市場可能擴(kuò)大，而且規(guī)模愈來愈大地擴(kuò)大為世界市場，所有這一切產(chǎn)生了歷史發(fā)展的一個新階段。
——《馬克思、恩格斯選集》
材料二：隨著新航路的開辟，世界歷史加快了從分散走到整體的進(jìn)程。洲際貿(mào)易是近代世界不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)系的主要內(nèi)容之一。三角貿(mào)易興起于16世紀(jì)，在17-18世紀(jì)成為最重要的洲際貿(mào)易。右圖為三角貿(mào)易示意圖。
材料三：工業(yè)革命下的紡織工廠及火車

材料四：不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地?！@些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費，而且供世界各地消費。
——《共產(chǎn)黨宣言》
大洋洲有我們的牧羊場，阿根廷和北美西部草原上有我們的牛群，秘魯送來它的白銀，南非和澳大利亞的黃金流向倫敦；印度人和中國人為我們種茶，而我們的咖啡、白糖和香料種植遍布東印度群島?！?br /> ——19世紀(jì)中期一位英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的記述

材料一：美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了交往，從而使工場手工業(yè)和整個生產(chǎn)的發(fā)展有了巨大的高漲。從那里輸入的新的產(chǎn)品，特別是投入流通的大量金銀（它們從根本上改變了階級之間的相互關(guān)系，沉重地打擊了封建土地所有制和勞動者），冒險的遠(yuǎn)征，殖民地的開拓，首先是當(dāng)時市場可能擴(kuò)大，而且規(guī)模愈來愈大地擴(kuò)大為世界市場，所有這一切產(chǎn)生了歷史發(fā)展的一個新階段。
——《馬克思、恩格斯選集》
材料二：隨著新航路的開辟，世界歷史加快了從分散走到整體的進(jìn)程。洲際貿(mào)易是近代世界不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)系的主要內(nèi)容之一。三角貿(mào)易興起于16世紀(jì)，在17-18世紀(jì)成為最重要的洲際貿(mào)易。右圖為三角貿(mào)易示意圖。
材料三：工業(yè)革命下的紡織工廠及火車

材料四：不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。……這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費，而且供世界各地消費。
——《共產(chǎn)黨宣言》
大洋洲有我們的牧羊場，阿根廷和北美西部草原上有我們的牛群，秘魯送來它的白銀，南非和澳大利亞的黃金流向倫敦；印度人和中國人為我們種茶，而我們的咖啡、白糖和香料種植遍布東印度群島?！?br /> ——19世紀(jì)中期一位英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的記述

材料一：美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了交往，從而使工場手工業(yè)和整個生產(chǎn)的發(fā)展有了巨大的高漲。從那里輸入的新的產(chǎn)品，特別是投入流通的大量金銀（它們從根本上改變了階級之間的相互關(guān)系，沉重地打擊了封建土地所有制和勞動者），冒險的遠(yuǎn)征，殖民地的開拓，首先是當(dāng)時市場可能擴(kuò)大，而且規(guī)模愈來愈大地擴(kuò)大為世界市場，所有這一切產(chǎn)生了歷史發(fā)展的一個新階段。
——《馬克思、恩格斯選集》
材料二：隨著新航路的開辟，世界歷史加快了從分散走到整體的進(jìn)程。洲際貿(mào)易是近代世界不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)系的主要內(nèi)容之一。三角貿(mào)易興起于16世紀(jì)，在17-18世紀(jì)成為最重要的洲際貿(mào)易。右圖為三角貿(mào)易示意圖。
材料三：工業(yè)革命下的紡織工廠及火車

材料四：不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。……這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費，而且供世界各地消費。
——《共產(chǎn)黨宣言》
大洋洲有我們的牧羊場，阿根廷和北美西部草原上有我們的牛群，秘魯送來它的白銀，南非和澳大利亞的黃金流向倫敦；印度人和中國人為我們種茶，而我們的咖啡、白糖和香料種植遍布東印度群島。……
——19世紀(jì)中期一位英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的記述

現(xiàn)代化是指一個國家或地區(qū)由傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的過程，是政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會生活等各方面的整體轉(zhuǎn)型。
材料一：西歐人領(lǐng)歷史變革之先告別傳統(tǒng)社會，是對人類歷史進(jìn)步的一個貢獻(xiàn)…毀滅傳統(tǒng)社會合理性的力量是經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化分工和商業(yè)力量的崛起。專業(yè)化分工使財富極大增長，創(chuàng)造了軍事力量專業(yè)化存在的可能，軍隊不再依靠掠奪也可以生存了。專業(yè)化分工的推動者是商人，商人的交換活動注定了對公平規(guī)她的熱愛、對自由的熱愛。專業(yè)化分工構(gòu)造了一個復(fù)雜的世界，公共事務(wù)需要協(xié)商才能決定，軍人的命令主義和強(qiáng)制手段成為商業(yè)社會的桎梏，于是需要軍事力量退出對社會的掌控，讓民主政治登上歷史舞臺。近代思想家開始頌揚自由、平等和民主，他們以為這是永恒的人類博愛的主題，卻不知道這更是商人的所愛。
——黨國英于莫《中國改革的現(xiàn)代性解析》
材料二：在近代前期，中國的近代化歷程由學(xué)習(xí)西方的器物到學(xué)習(xí)西方的政治制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化，經(jīng)歷了三個階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化領(lǐng)域全面啟動，逐步深入展開。此后的三十年，中國的近代化不斷深化，收回了一些國家權(quán)益，民族資本主義有了一定的發(fā)展，但呈現(xiàn)一種曲折、緩慢發(fā)展的態(tài)勢?？傊?，在半殖民地半封建的中國，近代化的目標(biāo)未能真正實現(xiàn)。
——孫占元《中國現(xiàn)代化問題研究綜述》
材料三：……不夸張地說，中國改革三十年創(chuàng)造的財富比中國以往所有時代創(chuàng)造的財富還要多，這是因為中國的一只腳已經(jīng)踏入了現(xiàn)代社會。中國正處在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡之中……
中國的改革存在“后發(fā)優(yōu)勢”。中目社會的世俗化特征決定了中國的包容性，國門一旦打開，西方世界的技術(shù)文明、經(jīng)濟(jì)文明如洪流浸淫沙漠一般被中國所吸收；中國三十年里做了西方人千余年做的事情。
——黨國英于莫《中國改革的現(xiàn)代性解析》

現(xiàn)代化是指一個國家或地區(qū)由傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的過程，是政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會生活等各方面的整體轉(zhuǎn)型。
材料一：西歐人領(lǐng)歷史變革之先告別傳統(tǒng)社會，是對人類歷史進(jìn)步的一個貢獻(xiàn)…毀滅傳統(tǒng)社會合理性的力量是經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化分工和商業(yè)力量的崛起。專業(yè)化分工使財富極大增長，創(chuàng)造了軍事力量專業(yè)化存在的可能，軍隊不再依靠掠奪也可以生存了。專業(yè)化分工的推動者是商人，商人的交換活動注定了對公平規(guī)她的熱愛、對自由的熱愛。專業(yè)化分工構(gòu)造了一個復(fù)雜的世界，公共事務(wù)需要協(xié)商才能決定，軍人的命令主義和強(qiáng)制手段成為商業(yè)社會的桎梏，于是需要軍事力量退出對社會的掌控，讓民主政治登上歷史舞臺。近代思想家開始頌揚自由、平等和民主，他們以為這是永恒的人類博愛的主題，卻不知道這更是商人的所愛。
——黨國英于莫《中國改革的現(xiàn)代性解析》
材料二：在近代前期，中國的近代化歷程由學(xué)習(xí)西方的器物到學(xué)習(xí)西方的政治制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化，經(jīng)歷了三個階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化領(lǐng)域全面啟動，逐步深入展開。此后的三十年，中國的近代化不斷深化，收回了一些國家權(quán)益，民族資本主義有了一定的發(fā)展，但呈現(xiàn)一種曲折、緩慢發(fā)展的態(tài)勢?？傊?，在半殖民地半封建的中國，近代化的目標(biāo)未能真正實現(xiàn)。
——孫占元《中國現(xiàn)代化問題研究綜述》
材料三：……不夸張地說，中國改革三十年創(chuàng)造的財富比中國以往所有時代創(chuàng)造的財富還要多，這是因為中國的一只腳已經(jīng)踏入了現(xiàn)代社會。中國正處在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡之中……
中國的改革存在“后發(fā)優(yōu)勢”。中目社會的世俗化特征決定了中國的包容性，國門一旦打開，西方世界的技術(shù)文明、經(jīng)濟(jì)文明如洪流浸淫沙漠一般被中國所吸收；中國三十年里做了西方人千余年做的事情。
——黨國英于莫《中國改革的現(xiàn)代性解析》