筷子,古稱箸,是中國(guó)古代獨(dú)特的發(fā)明創(chuàng)造,距今已有六七千年歷史。中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗,使得人們?cè)谟每曜悠穱L珍饈美味之時(shí),還得承擔(dān)一份嚴(yán)格的道義責(zé)任。就考古學(xué)而言,成千上萬(wàn)種箸文物,可謂洋洋大觀,通過(guò)小小的筷子,人們可以解讀許多驚心動(dòng)魄的歷史場(chǎng)景。由此可見(jiàn)()
①箸文化是中國(guó)民族情感的集中表達(dá)
②箸文化已成為中外文化交流的紐帶
③箸文物是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證
④箸是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體
A、①②
B、①④
C、②③
D、③④
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圣誕節(jié)來(lái)了,在白胡子圣誕老人和五光十色的圣誕樹(shù)之間,裝飾著大紅的中國(guó)結(jié)或喜慶的紅燈籠,“中國(guó)式圣誕節(jié)”,體現(xiàn)了中華文化的包容性。下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的有()
①對(duì)中華文化的發(fā)展,有重要的促進(jìn)作用
②融合了其他民族各種文化
③便于吸收、借鑒其他民族文化,并與之和睦相處
④增強(qiáng)對(duì)外域民族文化的認(rèn)同
A、①②
B、②③
C、③④
D、①③
中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者、一代名儒弘一法師李叔同,借用一首美國(guó)通俗歌曲的曲調(diào),參考一首日本歌曲的歌詞并濃縮《西廂記》第四本第三折的意境,創(chuàng)作了名曲《送別》,20世紀(jì)中國(guó)人用這首歌“送別”了太多的東西。名曲《送別》的創(chuàng)作()
①說(shuō)明了中華文化能把其他民族文化作為自己發(fā)展的根基
②反映了中華文化能吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分
③不利于保持中華文化的民族性
④有利于增強(qiáng)我國(guó)人民對(duì)中華文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解
A、①③
B、②④
C、①③④
D、②③
下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承”的是()
①由甲骨文演變而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字
②我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化
③發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存
④我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
最新試題
結(jié)合材料,用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析黨和政府如何處理經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧的關(guān)系。
對(duì)于生僻字的爭(zhēng)議,你贊同哪一種觀點(diǎn)?請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)闡明理由
結(jié)合材料一,分析說(shuō)明我國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)的中華文化的特征。
結(jié)合個(gè)人生活實(shí)際,就踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提兩條具體做法。
結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)“筆的發(fā)展”的。
目前,一些傳統(tǒng)文化正在淡出我們的生活。請(qǐng)你為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.提出兩條合理化建議。
在世界各國(guó)文化交流日益頻繁的今天,為什么要堅(jiān)定中華文化自信?請(qǐng)列舉兩條理由。
你是支持還是反對(duì)對(duì)以《西游記》為代表的經(jīng)典名著的改編?請(qǐng)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)闡明理由。
中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,但由于中西方醫(yī)學(xué)及文化背景的差異使得中醫(yī)藥學(xué)科很難被國(guó)際社會(huì)理解和接受。請(qǐng)你從文化傳播的角度,就中醫(yī)文化如何推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)科走向世界提出具體可行的建議。
結(jié)合材料和哲學(xué)中“求索真理的歷程”的知識(shí),說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)生僻字上的爭(zhēng)議。