《竹書紀(jì)年》是現(xiàn)今所知中國(guó)史學(xué)史上最早的一部具有通史性質(zhì)的編年體史書。《竹書紀(jì)年》等史書典籍()
①是中華文化一脈相承的重要見證
②是中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn)
③是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志
④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富的成果
A、①②
B、①④
C、②③
D、③④
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古語云,“君子以厚德載物”,下列現(xiàn)象中能體現(xiàn)中華文化包容性的是()
①中醫(yī)藥學(xué)主張從整體出發(fā)辨證施治
②各民族文化各具特色且相互交融
③清明祭掃、中秋賞月的習(xí)俗世代相傳
④佛教與道教在南岳衡山共存于一廟
A、①②
B、③④
C、①③
D、②④
古琴音樂()
①因其古老性,方成就起世界性
②通過人們自覺欣賞、主動(dòng)接受,能轉(zhuǎn)化成人的精神力量
③不受社會(huì)歷史條件的限制,能滿足人類共同的文化需要
④《流水》成為人類文化符號(hào)的代表,增強(qiáng)了中華文化影響力
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
A、人們需要雅俗共賞的傳統(tǒng)文化
B、福建傳統(tǒng)文化是中華文化的精華
C、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
D、我國(guó)各民族文化各具獨(dú)特的個(gè)性
印度佛教自漢代傳入我國(guó)后,便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐,外來佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗,演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教,形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后,傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果,衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué),使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明()
①中華文化具有極大的包容性
②學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用
③不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失
④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑
A、①②
B、③④
C、①③
D、②④
最新試題
結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。
材料一蘊(yùn)含了什么文化信息?
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)談?wù)劶訌?qiáng)昆曲傳承對(duì)中華文化發(fā)展的意義。
增強(qiáng)文化自信需要廣大青少年的參與,試為廣大青少年提四條合理化建議。
2016年1月28日上午,第四屆《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》福建省選拔賽晉江分賽區(qū)個(gè)人賽舉行,《全市中學(xué)近200名師生觀看比賽。這無疑給大家關(guān)注漢文字、領(lǐng)略漢文化魅力提供了一次非常好的學(xué)習(xí)機(jī)遇。請(qǐng)你就此為福建制作兩條富有文化意義的宣傳廣告,每條不超過16個(gè)字。
結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展昆曲創(chuàng)新工作。
中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,但由于中西方醫(yī)學(xué)及文化背景的差異使得中醫(yī)藥學(xué)科很難被國(guó)際社會(huì)理解和接受。請(qǐng)你從文化傳播的角度,就中醫(yī)文化如何推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)科走向世界提出具體可行的建議。
結(jié)合文化生的知識(shí),談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。
結(jié)合材料一,運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí),說明設(shè)立“中國(guó)航天日”的意義。
結(jié)合材料,運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析“搏二兔,不得一兔”的價(jià)值選擇的正確性。