20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國，對(duì)此，中國戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后，中國戲劇也走出了國門。用中國戲劇演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國式演繹方法，中國戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國美學(xué)精髓，吸引更多的外國人進(jìn)一步了解中國文化。
結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。

揚(yáng)州園林非常有特色，集北方妙景之雄與南方佳境之秀于一體，被譽(yù)為“淮東第一觀”“竹西最佳處”。其中，瘦西湖是國家級(jí)風(fēng)景區(qū)，個(gè)園是全國四大名園之一，何園是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2500年的建城歷史使得揚(yáng)州積淀了厚重燦爛的地方文化：“楊州八怪”在中國畫壇獨(dú)樹一幟；“揚(yáng)州學(xué)派”影響久遠(yuǎn)；“揚(yáng)州戲曲”“揚(yáng)州評(píng)話”自成一派；“楊州盆景”為我國盆景藝術(shù)五大流派之一；揚(yáng)州美食南北皆宜，且楊州是“淮揚(yáng)菜之鄉(xiāng)”，揚(yáng)州包子、楊州醬菜、楊州炒飯聞名海內(nèi)外；等等。
結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)中華文化特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

2008年1月1日開始實(shí)施的新的放假辦法，該辦法取消五一黃金周，增加清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)為法定節(jié)日。結(jié)合《文化生活》談?wù)剬⑶迕鞴?jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)作為法定節(jié)日的依據(jù)。
運(yùn)用民族節(jié)日、中華文化的民族性的知識(shí)，說明這一規(guī)定的意義。

“以和為貴”是中華文化的根本特征和基本價(jià)值取向。“君子和而不同”正是對(duì)“和”這一理念的具體闡述。在中國文化史上，“和而不同”的思想形成得很早，孔子是把“和而不同”當(dāng)做區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)，后人把它提升為一種文化精神，其內(nèi)涵界定為多樣性的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。“和而不同”的文化精神，既是中華文化綿延不絕的力量之源，也造就了中華文化浩瀚恢弘的博大氣象和歷久彌新的內(nèi)在品格。
結(jié)合材料，說明中華文化“和而不同”的偉大思想體現(xiàn)了中華文化的什么特征？

位于西安市藍(lán)田縣的水陸庵以雕塑精美而聞名，當(dāng)?shù)厝擞?ldquo;三十六斗菜子”來形容其雕塑的數(shù)量之多，用“一部立體的連環(huán)畫”來概括其別具一格的藝術(shù)價(jià)值。水陸庵始建于六朝時(shí)期，明、清兩代曾多次進(jìn)行過重修，現(xiàn)荏的3700多尊泥塑，布滿庵內(nèi)的所有墻壁，大的比真人還高，小的如巴掌一般，這些泥塑看起來證人眼花繚亂，但實(shí)際布局嚴(yán)謹(jǐn)，，層次分明。釋迦牟尼、老子、孔子塑像并列，佛、道、儒三教合一等現(xiàn)象，在我國的其他古寺中也極為罕見。
水陸庵展現(xiàn)了中華文化怎樣的魅力？請(qǐng)結(jié)合材料加以說明。