A.敬辭和謙辭在古漢語中是很常見的。“久仰”“勞駕”“賞光”屬于敬辭，“寒舍”“見諒”“家父”屬于謙辭。
B.《登飛來峰》的作者是北宋文學家、政治家王安石，詩中的“千尋塔”意思是“尋找了很久才找到的塔?！?br/>C.“看到老師們的認真負責，使我很受教育?！边@個句子結構不完整。如果去掉“看到”或“使”，句子就完整了。
D.《史記》是我國第一部紀傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事，對后世的傳記文學有深遠的影響。

A.《格列佛游記》是法國作家勒·凡爾納的長篇游記體諷刺小說。
B.《藤野先生》《老王》《秋天的懷念》《孤獨之旅》均是情真意切的散文，它們的作者分別是魯迅、楊鋒、史鐵生、曹文軒。
C.毛澤東在《沁園春·雪》一詞中表達了熱愛祖國河山的豪情和實現(xiàn)雄偉抱負的壯志，賀敬之在《回延安》一詩中表達了對延安的感激與贊美之情。
D.“四書”一般指《大學》《禮記）《論語》《孟子》：“風騷”是《詩經(jīng)·國風》和《楚辭·離騷》的并稱：“留取丹心照汗青”中的“汗青”本來指竹簡，這里找史冊。

A.《關雎》《子衿》都是古老的戀歌，出自我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。
B.李白“此夜曲中聞折柳”中的“折柳”是漢代樂府曲名，用以表達離別之情。
C.小說《藤野先生》和《變色龍》分別塑造了藤野和奧楚蔑洛夫這兩個典型形象。
D.古代平民多穿麻布衣服，所以稱作“布衣”，《出師表》中用以指未做官的讀書人。

A.說，古代一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了說明一個道理。周敦頤的《愛蓮說》和柳宗元的《馬說》都是借物說理。
B.俄羅斯文學群星閃耀，普希金被稱作“俄羅斯文學之父”，契訶夫是戲劇和短篇小說大師，屠格涅夫被列寧贊譽為“卓越的俄羅斯作家”。
C.古人用很多詞指代天下，如“四?！薄傲稀薄鞍嘶摹钡?。“海內存知己”中的“海內”與“四境之內莫不有求于王”中的“四境”也是指天下。
D.陶淵明的《桃花源記》用“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”形容村中人和平恬靜的生活，這里“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指三四歲至八九歲的兒童。

A.《詩經(jīng)》是先秦的書名，到漢代它被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩》或《詩三百》。
B.孟子是儒家學派代表人物之一，《孟子》則是記錄孟子及其弟子言行的著作。
C.科普作品，一般或多或少地運用文學手段來介紹科學知識，兼有理趣和情趣。
D.稱謂有謙稱和尊稱之別，如以“尊君”稱對方父親，以“家君”稱自己父親。