漢代初期，統(tǒng)治者奉行與民“休養(yǎng)生息”政策，經(jīng)濟迅速得到了恢復。（）

詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。（）是周代各地的歌謠。

“無意乎相求，不期而相遭，而文生焉”。篇名（），作者（）。

“君詩妙處吾能識，正在山程水驛中”。篇名（），作者（）。

詩之法有五：曰體制、曰格力、曰氣象、曰興趣、（）。

“不名一格，不專一體，要不失乎為我之詩”。篇名（），作者（）。

《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻，實為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識分子根據(jù)他們的歷史知識和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學中的“創(chuàng)世記”。（）

漢代是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學識。東漢桓帝時，僅太學生就號稱有3萬人。（）

唐代是中國古代文學的輝煌時代。詩歌創(chuàng)作十分活躍，成果豐碩。據(jù)《全唐詩》記載，流傳至今的詩人有2870多位，詩作達49400多首，堪稱歷代之最。（）

《文心雕龍》提出的“辭約而旨豐，事近而喻遠”“隱之為體義主文外”“文外之重旨”“使玩之者無窮，味之者，不厭”等說法，雖不完全是劉勰的獨創(chuàng)，但對文學語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統(tǒng)一的審美特征，作了比前人更為具體的說明。（）