A.觀察學(xué)生的情緒狀態(tài)
B.觀察學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)
C.觀察學(xué)生的參與狀態(tài)
D.觀察學(xué)生的生成狀態(tài)
E.觀察學(xué)生的交往狀態(tài)
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A.傾聽學(xué)生的欲望和需求
B.傾聽學(xué)生的情感
C.傾聽學(xué)生的思想
D.傾聽學(xué)生的差異和區(qū)別
E.傾聽學(xué)生與他人之間的關(guān)系
A.聽而不導(dǎo)
B.回應(yīng)與互動(dòng)
C.理解與共情
D.專注與耐心
A.使學(xué)生的學(xué)習(xí)建構(gòu)形成一個(gè)知識系統(tǒng)
B.以有效知識為核心深入探討相關(guān)理論
C.能夠緊扣教材,心無旁騖
D.得出標(biāo)準(zhǔn)答案,排除不確定性回答
A.現(xiàn)實(shí)性
B.開放性
C.邏輯性
D.雙主體性
A.重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量
B.隨心所欲、無目的性
C.只關(guān)注結(jié)果,忽視對規(guī)律的揭示
D.只求標(biāo)準(zhǔn)答案,排斥求異思維
最新試題
個(gè)性特征的差異性是由不同的生理素質(zhì)決定的。
代表會(huì)議是指在某一研究領(lǐng)域中,針對某些重要問題(實(shí)施方案、具體措施)而舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議,該會(huì)議具有宏觀討論和微觀研究的雙重學(xué)術(shù)屬性。
金錢是萬能的。
創(chuàng)新是人類精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展的主觀需要。
科研中,模擬方法可以作為最初的實(shí)驗(yàn)研究之用,也可以代替真是的實(shí)驗(yàn)。
對照是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的唯一原則。
學(xué)術(shù)會(huì)議后的交往,不是參會(huì)者需要關(guān)注的問題。
理學(xué)是自然科學(xué)中研究物質(zhì)內(nèi)在規(guī)律的科學(xué),數(shù)學(xué)則是研究自然科學(xué)最有力的工具。
系統(tǒng)分析的方法只是應(yīng)用于各種組織的或自組織的系統(tǒng)。
申農(nóng)的信息論是于20世紀(jì)80年代為解決通信技術(shù)問題而創(chuàng)立的一種數(shù)學(xué)理論。