A、自然經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展
B、社會(huì)化大生產(chǎn)和資本主義私有制
C、社會(huì)化大生產(chǎn)和社會(huì)主義公有制
D、社會(huì)分工的出現(xiàn)以及生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同所有者
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A、自然規(guī)律是客觀的，經(jīng)濟(jì)規(guī)律是主觀的
B、自然規(guī)律有重復(fù)性，經(jīng)濟(jì)規(guī)律沒(méi)有重復(fù)性
C、自然規(guī)律有階級(jí)性，經(jīng)濟(jì)規(guī)律沒(méi)有階級(jí)性
D、自然規(guī)律通過(guò)盲目的、自發(fā)的力量起作用，經(jīng)濟(jì)規(guī)律是通過(guò)人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的
A、人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果
B、人的感覺(jué)能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展
C、人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的
D、事物因人的感覺(jué)而存在
A、勞動(dòng)資料與勞動(dòng)工具之和
B、勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象之和
C、勞動(dòng)對(duì)象與生產(chǎn)工具之和
D、勞動(dòng)對(duì)象與勞動(dòng)工具之和
A、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映
B、是否承認(rèn)人有認(rèn)識(shí)能力
C、是否承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的
D、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界
A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)
B、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)
C、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
D、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的學(xué)說(shuō)
最新試題
有一些歷史學(xué)家，或者把世界歷史比作歷史人物上演劇目的舞臺(tái)，或者把其中的歷史事件比作各種五顏六色的積木。而后人可以對(duì)這些劇目進(jìn)行自己所理解的排列，或者把這些積木進(jìn)行自己所理解的堆砌。這些觀點(diǎn)（）
馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形式的基本觀點(diǎn)（）
社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有（）
法人資本所有制（）
整個(gè)社會(huì)意識(shí)形式系統(tǒng)的靈魂和核心是（）。
社會(huì)主義建設(shè)的幾種主要模式是（）
二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為了防止社會(huì)沖突，保持社會(huì)穩(wěn)定（）
長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為金剛石是最硬的物質(zhì)，但這種結(jié)論現(xiàn)在正在被打破。美國(guó)伯克利大學(xué)的A.Y.Liu和M.L.Cohen在國(guó)際著名期刊上發(fā)表論文，在理論上預(yù)言了一種自然界并不存在的物質(zhì)C3N4，理論計(jì)算表明，這種C3N4物質(zhì)比金剛石的硬度還大。由此可見(jiàn)（）。
列寧的“一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利”的理論內(nèi)容是指（）
《共產(chǎn)黨宣言》提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政治統(tǒng)治以后的任務(wù)是（）