多項(xiàng)選擇題“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會(huì)再升起。”恩格斯這段話的含義是（）

A、感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)
B、感性認(rèn)識(shí)具有局限性
C、事物的必然性與感性、經(jīng)驗(yàn)性毫無關(guān)系
D、歸納方法不是萬能的


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1.多項(xiàng)選擇題下列選項(xiàng)中屬于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)區(qū)別的有（）

A.感性認(rèn)識(shí)反映事物的外部聯(lián)系，理性認(rèn)識(shí)反映事物的內(nèi)部聯(lián)系
B.感性認(rèn)識(shí)反映事物的各個(gè)片面，理性認(rèn)識(shí)反映事物的整體
C.感性認(rèn)識(shí)包含著錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成分，理性認(rèn)識(shí)是正確的認(rèn)識(shí)
D.感性認(rèn)識(shí)具有直接性和形象性，理性認(rèn)識(shí)具有間接性和抽象性

2.多項(xiàng)選擇題下列選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有（）

A、理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)
B、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
C、理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)真實(shí)可靠
D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透

3.多項(xiàng)選擇題感覺是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀點(diǎn)（）

A、可以是可知論的觀點(diǎn)，也可以是不可知論的觀點(diǎn)
B、可以是反映論的觀點(diǎn)，也可以是先驗(yàn)論的觀點(diǎn)
C、可以是唯物主義的觀點(diǎn)，也可以是唯心主義的觀點(diǎn)
D、可以是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，也可以是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)

4.多項(xiàng)選擇題馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過程是（）

A、從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
B、從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng)
C、實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐的無限循環(huán)往復(fù)
D、從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展

5.多項(xiàng)選擇題下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有（）

A.生而知之（孔子）
B.不慮而知（孟子）
C.不行而知（老子）
D.不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也（荀子）