A、實踐是檢驗真理和價值的共同標準
B、實踐與價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的
C、真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化
D、價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的
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A、追求真理和創(chuàng)造價值是人類兩項既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的基本活動
B、真理與價值相互貫通，互為前提
C、真理與價值在發(fā)展中相互引導(dǎo)
D、實踐是真理和價值的共同的檢驗標準
A、真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性
B、真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性
C、真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性
D、真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性
A、真理也是實踐追求的價值目標之一
B、遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價值尺度就要滿足人的需要
C、價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，真理又必然是具有價值的
D、實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，價值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬?/p>
A、價值評價是以主客體的價值關(guān)系為認識對象的
B、價值評價結(jié)果與評價主體有直接關(guān)系
C、價值評價結(jié)果的正確與否不依賴于相關(guān)的知識性認識
D、價值評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認識
A、必然
B、必然王國
C、自由
D、自由王國
最新試題
意大利歷史學(xué)家克羅齊認為，“一切歷史都是思想史”。這種觀點（）
“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。這說明（）
《共產(chǎn)黨宣言》提出的無產(chǎn)階級取得政治統(tǒng)治以后的任務(wù)是（）
社會主義發(fā)展史的兩次飛躍（）
長期以來，人們一直認為金剛石是最硬的物質(zhì)，但這種結(jié)論現(xiàn)在正在被打破。美國伯克利大學(xué)的A.Y.Liu和M.L.Cohen在國際著名期刊上發(fā)表論文，在理論上預(yù)言了一種自然界并不存在的物質(zhì)C3N4，理論計算表明，這種C3N4物質(zhì)比金剛石的硬度還大。由此可見（）。
整個社會意識形式系統(tǒng)的靈魂和核心是（）。
“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。”這段話表明（）
空想社會主義不是一個科學(xué)的思想體系，是因為（）
二戰(zhàn)后發(fā)達資本主義國家中的（）
空想社會主義萌生于資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)之際，并隨資本主義的發(fā)展，在19世紀達到了頂峰。當(dāng)時，歐洲有三個著名的空想社會主義者，他們是（）