A、人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)
B、人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)
C、進(jìn)入主體認(rèn)識和實(shí)踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)
D、主體實(shí)踐和認(rèn)識活動指向的對象
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A、客觀性
B、能動性
C、多樣性
D、動態(tài)性
A、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理和價(jià)值的共同標(biāo)準(zhǔn)
B、實(shí)踐與價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的
C、真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化
D、價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的
A、追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類兩項(xiàng)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的基本活動
B、真理與價(jià)值相互貫通，互為前提
C、真理與價(jià)值在發(fā)展中相互引導(dǎo)
D、實(shí)踐是真理和價(jià)值的共同的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
A、真理原則側(cè)重于主觀性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性
B、真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性
C、真理原則說明認(rèn)定活動的客觀制約性，價(jià)值原則表明人的活動的目的性
D、真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性
A、真理也是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一
B、遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價(jià)值尺度就要滿足人的需要
C、價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，真理又必然是具有價(jià)值的
D、實(shí)現(xiàn)價(jià)值是人們追求真理的目的，價(jià)值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬?/p>
最新試題
列寧在“政治遺囑”中，提出了一系列關(guān)于社會主義的新構(gòu)想，如（）
以下觀點(diǎn)正確的是哪項(xiàng)（）
整個(gè)社會意識形式系統(tǒng)的靈魂和核心是（）。
二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家中的（）
無產(chǎn)階級專政國家的基本特征包括（）
“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。這說明（）
鄧小平同志指出，“改革是中國的第二次革命”。依據(jù)歷史唯物主義相關(guān)原理，以下關(guān)于改革的理解正確的是（）
“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會革命的時(shí)代就到來了?！边@段話表明（）
資本主義國家的福利制度（）
空想社會主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段（）