A、真理是具體的就是說(shuō)真理是多變的
B、價(jià)值是抽象的就是說(shuō)價(jià)值是多維的
C、主體結(jié)構(gòu)和規(guī)定的復(fù)雜性導(dǎo)致主體的價(jià)值關(guān)系的全面性、多維性
D、真理的具體性是說(shuō)真理有其適用的具體范圍和條件
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A、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)
B、百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干
C、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也
D、機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦
A、實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題
B、實(shí)踐不斷為人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料
C、實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具
D、實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力
A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要
B、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能
C、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展
D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A、是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識(shí)的對(duì)象
B、是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐
C、是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用
D、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程
A、把可知論引入認(rèn)識(shí)論
B、把唯物主義引入認(rèn)識(shí)論
C、把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論
D、把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論
最新試題
社會(huì)主義建設(shè)的幾種主要模式是（）
長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為金剛石是最硬的物質(zhì)，但這種結(jié)論現(xiàn)在正在被打破。美國(guó)伯克利大學(xué)的A.Y.Liu和M.L.Cohen在國(guó)際著名期刊上發(fā)表論文，在理論上預(yù)言了一種自然界并不存在的物質(zhì)C3N4，理論計(jì)算表明，這種C3N4物質(zhì)比金剛石的硬度還大。由此可見(jiàn)（）。
“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。這說(shuō)明（）
“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。”這段話表明（）
下列哪個(gè)國(guó)家建立過(guò)社會(huì)主義（）
企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化的重要標(biāo)志是（）
法人資本所有制（）
列寧的“一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利”的理論內(nèi)容是指（）
實(shí)踐的客體是（）
社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍（）