A.物質(zhì)關(guān)系
B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系
C.倫理關(guān)系
D.政治關(guān)系
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A、社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)決定的
B、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定的
C、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的
D、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求決定的
A、它揭示了生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)發(fā)展的源泉、動(dòng)力和一般過(guò)程
B、它規(guī)定和制約著社會(huì)歷史發(fā)展中的全部規(guī)律
C、它是在人類社會(huì)發(fā)展中始終都起作用的規(guī)律
D、它決定并制約著自然界發(fā)展的客觀規(guī)律
A、人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量的原理
B、人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史的原理
C、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的人類認(rèn)識(shí)的規(guī)律原理
D、從個(gè)別到一般,再?gòu)囊话愕絺€(gè)別的認(rèn)識(shí)過(guò)程原理
A、必須走可持續(xù)發(fā)展的道路
B、全球性問(wèn)題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果
C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步作用是主要的
D、科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化”的根源
A、全球問(wèn)題”是科技發(fā)展造成的,科技越發(fā)展,“全球問(wèn)題”越嚴(yán)重
B、對(duì)科技的使用不當(dāng)是造成“全球問(wèn)題”的重要原因
C、科技發(fā)展為解決“全球問(wèn)題”創(chuàng)造了條件
D、要把科技發(fā)展同變革、調(diào)整社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織管理、更新觀念結(jié)合起來(lái),綜合解決“全球問(wèn)題”
最新試題
以下觀點(diǎn)正確的是哪項(xiàng)()
哲學(xué)的基本問(wèn)題是()
“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了?!边@段話表明()
整個(gè)社會(huì)意識(shí)形式系統(tǒng)的靈魂和核心是()。
以下對(duì)于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的描述錯(cuò)誤的有()。
實(shí)踐的客體是()
鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是()
有一些歷史學(xué)家,或者把世界歷史比作歷史人物上演劇目的舞臺(tái),或者把其中的歷史事件比作各種五顏六色的積木。而后人可以對(duì)這些劇目進(jìn)行自己所理解的排列,或者把這些積木進(jìn)行自己所理解的堆砌。這些觀點(diǎn)()
科學(xué)技術(shù)之所以是第一生產(chǎn)力,是因?yàn)椋ǎ?/p>
列寧在“政治遺囑”中,提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義的新構(gòu)想,如()