A.寬容
B.支持
C.拒絕互惠
D.巧妙利用獎懲
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A.服務(wù)態(tài)度熱情,滿臉笑容
B.保證醫(yī)療衛(wèi)生保健服務(wù)的質(zhì)量和安全
C.保證病人的一切需要,特別是自我實現(xiàn)的需要
D.謙遜謹(jǐn)慎,團結(jié)協(xié)作
A.醫(yī)患關(guān)系緊張
B.醫(yī)患糾紛增加
C.醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的利益受損
D.醫(yī)患雙方感到自身的價值
A.研究范圍僅僅只針對臨終病人床邊的醫(yī)務(wù)人員個體所面對的道德困惑
B.在面向科學(xué)技術(shù)的巨大變化時產(chǎn)生的新領(lǐng)域
C.包括倫理學(xué)和生命科學(xué)的交叉領(lǐng)域
D.涉及法律、政策、文化、宗教、歷史等領(lǐng)域
A.醫(yī)生詢問病人病史
B.醫(yī)生對病人態(tài)度良好
C.醫(yī)生催促病人交納醫(yī)療費用
D.醫(yī)生拒絕收受病人紅包
A.救死扶傷、防治疾病
B.實行社會主義的醫(yī)學(xué)人道主義
C.全心全意為人民的健康服務(wù)
D.以上都不對
最新試題
“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是()
近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。