A.高級(jí)形象
B.高級(jí)形象形態(tài)
C.最高境界
D.最好意象
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A.循環(huán)原理
B.相近原理
C.相反原理
D.重復(fù)原理
A.先有意義,后有語(yǔ)言
B.先有語(yǔ)言,后有意義
C.語(yǔ)言是意義的直接現(xiàn)實(shí)
D.語(yǔ)言可以脫離意義
A.王維的文本
B.王維的話本
C.王維的語(yǔ)本
D.王維的劇本
A.通過(guò)中間環(huán)節(jié)產(chǎn)生作用
B.直接產(chǎn)生社會(huì)功用
C.不需要任何方式
D.作品一旦完成即可產(chǎn)生作用
A.原始文化的夢(mèng)
B.封建文化的夢(mèng)
C.資本主義文化的夢(mèng)
D.反原始文化的夢(mèng)
最新試題
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。()
就情與景的關(guān)系來(lái)看,杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類(lèi)型。()
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
()指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣,可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。()