A.社會(huì)等級(jí)與社會(huì)趣味間沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)
B.對(duì)于趣味的判斷力是先天自然存在的
C.社會(huì)趣味區(qū)分的實(shí)踐根植于獨(dú)特性標(biāo)志及文化資源的稀缺性
D.社會(huì)趣味是社會(huì)區(qū)隔的重要標(biāo)志
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A.組合與同意是時(shí)裝雜志常用的符號(hào)學(xué)方法
B.時(shí)裝雜志將某種特定服裝認(rèn)為是流行趨勢(shì)是對(duì)服裝進(jìn)行符碼化的一種手段
C.羅蘭·巴特在分析時(shí)裝時(shí)提出了能指所指、真實(shí)符碼、術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)、修辭系統(tǒng)的四層系統(tǒng)
D.在流行體系中的各種符碼中,所指始終保持不變,而能指不斷變化
A.葛蘭西認(rèn)為意識(shí)形態(tài)無(wú)法發(fā)揮積極的社會(huì)作用
B.葛蘭西所提出的市民社會(huì)類似于阿爾都塞所說(shuō)的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器
C.阿爾都塞認(rèn)為意識(shí)形態(tài)將個(gè)人召喚為主體
D.阿爾都塞強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)結(jié)構(gòu)的反作用是決定作用
A.宣傳和執(zhí)行國(guó)家政策
B.提供和解釋經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)資訊
C.傳承社會(huì)規(guī)范
D.提供大眾娛樂(lè)
A.奧威爾寫作《1984》的目的是批評(píng)斯大林統(tǒng)治,推崇資本主義社會(huì)
B.《動(dòng)物農(nóng)莊》與《1984》的寫作與美國(guó)出版順序錯(cuò)位是由于兩部作品在歐洲傳播的影響力差別
C.《1984》的寫作屬于反烏托邦敘事
D.奧威爾在《1984》中諷刺了斯大林如何奪取政權(quán)的過(guò)程
A.該理論被施拉姆認(rèn)為是傳媒四種理論中的最佳理論
B.該理論主張個(gè)人利益大于社會(huì)和國(guó)家利益
C.該理論中提出意見(jiàn)的自由市場(chǎng)
D.該理論中提出了新聞專業(yè)主義
最新試題
19世紀(jì)中期系統(tǒng)總結(jié)自由主義理論的著作《論自由》,作者是()
媒介融合中的“合作分類模式”起源于()
就對(duì)傳播內(nèi)容的調(diào)查而言,內(nèi)容分析的特點(diǎn)包括()。
大眾傳播效果研究的第三階段,屬于()
傳播學(xué)在歐洲起源時(shí)深受兩門學(xué)科的影響,這兩門學(xué)科是社會(huì)學(xué)和()
“進(jìn)步中世界的媒介體系”中的“進(jìn)步中世界”是指()
戴維森于1983年提出的“第三人效果”假說(shuō)認(rèn)為()
芝加哥學(xué)派中,庫(kù)利發(fā)展的重要概念有()
美國(guó)學(xué)者麥克羅斯基等人在界定人際傳播的定義時(shí),強(qiáng)調(diào)人際傳播關(guān)心的是()
下列哪些傳播機(jī)制屬于集合行為特有的傳播機(jī)制?()