A.葛蘭西認(rèn)為意識形態(tài)無法發(fā)揮積極的社會作用
B.葛蘭西所提出的市民社會類似于阿爾都塞所說的意識形態(tài)國家機(jī)器
C.阿爾都塞認(rèn)為意識形態(tài)將個(gè)人召喚為主體
D.阿爾都塞強(qiáng)調(diào)個(gè)體對結(jié)構(gòu)的反作用是決定作用
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A.宣傳和執(zhí)行國家政策
B.提供和解釋經(jīng)濟(jì)市場資訊
C.傳承社會規(guī)范
D.提供大眾娛樂
A.奧威爾寫作《1984》的目的是批評斯大林統(tǒng)治,推崇資本主義社會
B.《動物農(nóng)莊》與《1984》的寫作與美國出版順序錯(cuò)位是由于兩部作品在歐洲傳播的影響力差別
C.《1984》的寫作屬于反烏托邦敘事
D.奧威爾在《1984》中諷刺了斯大林如何奪取政權(quán)的過程
A.該理論被施拉姆認(rèn)為是傳媒四種理論中的最佳理論
B.該理論主張個(gè)人利益大于社會和國家利益
C.該理論中提出意見的自由市場
D.該理論中提出了新聞專業(yè)主義
A.五角大樓等全國性媒體
B.大眾媒體的規(guī)模
C.媒體受眾的需求
D.廣告商
A.這一結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了媒體之所見如何成為社會事實(shí)的過程
B.這一結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了媒體的示范效應(yīng)
C.這一結(jié)構(gòu)表明媒體等文本具有意識形態(tài)合法化的功能
D.這一結(jié)構(gòu)表明意義具有準(zhǔn)確性與精確性
最新試題
“進(jìn)步中世界的媒介體系”中的“進(jìn)步中世界”是指()
美國學(xué)者麥克羅斯基等人在界定人際傳播的定義時(shí),強(qiáng)調(diào)人際傳播關(guān)心的是()
人類傳播記憶了口語傳播、文字傳播、()和電子傳播四個(gè)時(shí)期。
“觀展/表演”理論認(rèn)為,更能體現(xiàn)當(dāng)代媒介飽和環(huán)境中的受眾特征的是()
按照拉斯韋爾的說法,人們在石器時(shí)代讓男孩學(xué)習(xí)打獵,其功能是()
“觀點(diǎn)的公開市場”出自()
在美國傳媒奧論監(jiān)督史上具有里程碑意義的“水門事件”調(diào)查,發(fā)生在上世紀(jì)()
對其他一切自由起保障作用并被認(rèn)為是各種自由的核心和前提的是()
人的“自我反思”行為在傳播學(xué)上稱為()傳播。
西方新聞界認(rèn)為,防止出現(xiàn)惡劣政府的必要條件是讓受眾(公民)擁有()