A.兼愛(ài)
B.求實(shí)
C.重利
D.非攻
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A.吳俊升的《教育哲學(xué)大綱》
B.黃濟(jì)的《教育哲學(xué)初稿》
C.余家菊的《教育原論》
D.姜琦的《教育哲學(xué)》
A.教育的主要目的在于教會(huì)人思考
B.重視個(gè)體思維過(guò)程
C.認(rèn)識(shí)是從感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)理解階段達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程
D.重視認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)
最新試題
文化創(chuàng)新是一個(gè)有意識(shí)的過(guò)程與活動(dòng),是個(gè)人和社會(huì)共同努力的結(jié)果。()
世界的文化圖景傳統(tǒng)上相對(duì)單一且比較獨(dú)立,而全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)和加強(qiáng)促進(jìn)了各種文化類型的交流與融合,因而呈現(xiàn)了多樣性的圖景。文化多樣性的具體表現(xiàn)為()
墨子明確提出通過(guò)()三種方式來(lái)判斷是非曲直的真理檢驗(yàn)方法。
教育離不開價(jià)值,在某種程度上說(shuō),一切教育都是價(jià)值教育。()
對(duì)實(shí)用主義做出突出貢獻(xiàn)的三位美國(guó)哲學(xué)家是()。
生活教育的方法論就是“教學(xué)做合一”。()
實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)生活本質(zhì)的理由包括()
道家崇尚自然的價(jià)值論()。
結(jié)構(gòu)主義的文化哲學(xué)思想的代表人物有()。
社會(huì)人性假設(shè)根植于人的社會(huì)屬性,認(rèn)為真正對(duì)人的存在和發(fā)展發(fā)揮作用的是后天環(huán)境。()