A、缺主見
B、不自由
C、受奴役
D、被強(qiáng)制
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A、奴役異化
B、強(qiáng)制異化
C、自愿異化
D、自由異化
研究過異化的人有()
①馬克思
②黑格爾
③弗洛姆
④薩夫
A、①
B、①②
C、①②③
D、①②③④
A、生物學(xué)里的異化和倫理學(xué)中的異化概念和含義相同。
B、是一種他物向自身的變化。
C、勞改屬于一種被迫異化。
D、倫理學(xué)中的異化指的并非是一種行為。
A、馬克思
B、弗洛姆
C、伏爾泰
D、黑格爾
A、人權(quán)的依據(jù)
B、人道的依據(jù)
C、公平依據(jù)
D、效率依據(jù)
最新試題
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
道德起源問題概括起來主要有()
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價,是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。