A、歌圩節(jié)與劉三姐傳說有關(guān)
B、素有“銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽(yù)
C、三月三吃的五色飯用于祭祖和待客
D、家有產(chǎn)婦時(shí)，門上懸掛草帽一頂，暗示外人不得進(jìn)入
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A、不要對(duì)主人的孩子過分夸獎(jiǎng)
B、男女入室，男坐右、女坐左
C、不可以隨意觸摸主人身上的念珠
D、喝完茶時(shí)要把茶杯扣著放置
A、靈芝草
B、醫(yī)草
C、冰臺(tái)
D、黃草
A、平時(shí)忌進(jìn)寨神廟
B、忌在夜間或在家里吹口哨
C、進(jìn)佛寺要脫鞋襪
D、忌女人招待男客，男人招待女客
A、文殊菩薩手持寶劍或?qū)毦?br />
B、道場(chǎng)在山西五臺(tái)山
C、是釋迦牟尼佛的右脅侍
D、身騎獅子，人稱大智菩薩
A、應(yīng)身佛、現(xiàn)在世佛、西方極樂世界教主
B、法身佛、未來世佛、西方極樂世界教主
C、報(bào)身佛、現(xiàn)在世佛、東方凈琉璃世界教主
D、應(yīng)身佛、現(xiàn)在世佛、娑婆世界教主
最新試題
我國的旅游景區(qū)有哪些分類？
隨著時(shí)代的發(fā)展，1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社（），旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展，從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中，有所謂的“3S”旅游，指的是圍繞太陽、（）和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項(xiàng)目。
為什么要開發(fā)自然旅游資源？
簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
對(duì)于大多數(shù)的度假型酒店來說，餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。
“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。
試述我國西南旅游資源文化。
美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。