A、擺手舞
B、花山原始崖壁畫
C、干欄式木樓
D、五色飯
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、“彎子炕”、碉樓、吊腳樓、船型房屋
B、蒙古包、吊腳樓、三房一照壁、船型房屋
C、“彎子炕”、吊腳樓、三房一照壁、碉樓
D、金字塔型房屋、碉樓、船型房屋、吊腳樓
A、納西族主要的節(jié)日有蘆笙節(jié)、三朵節(jié)
B、納西族創(chuàng)造了有“活著的象形文字”之稱的東巴文
C、納西族還部分保留著母系氏族社會(huì)的對(duì)偶婚形式
D、〈創(chuàng)世紀(jì)〉是納西族最著名的長篇史詩
A、天中節(jié)
B、沐蘭節(jié)
C、上元節(jié)
D、女兒節(jié)
A、座北朝南
B、注重室內(nèi)采光和保暖
C、以木梁承重,以磚石土砌墻
D、以堂屋為中心,以雕欄畫棟和裝飾屋頂、檐口見長
A、歌圩節(jié)與劉三姐傳說有關(guān)
B、素有“銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽(yù)
C、三月三吃的五色飯用于祭祖和待客
D、家有產(chǎn)婦時(shí),門上懸掛草帽一頂,暗示外人不得進(jìn)入
最新試題
文化是指某個(gè)人類群體獨(dú)居的生活方式,既包含(),又包含隱形式樣,它具有為整個(gè)群體共享的傾向。
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是()。
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
試述我國西南旅游資源文化。
我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。
總體上說,我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí),身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。