A.“文選派”
B.桐城派
C.常州詞派
D.陽(yáng)羨派
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A.李東陽(yáng)
B.李贄
C.趙翼
D.歸有光
A.李東陽(yáng)
B.李攀龍
C.王世貞
D.歸有光
A.文必秦漢,詩(shī)必盛唐
B.道勝文者文不難自至
C.言必中當(dāng)世之過(guò)
D.言必有三表
A.肌理說(shuō)
B.格調(diào)說(shuō)
C.性靈說(shuō)
D.理事情說(shuō)
A.提出“真詩(shī)乃在民間”的重要論斷
B.指出當(dāng)代文人、學(xué)子詩(shī)歌的根本弊病“情寡而工于詞多”
C.強(qiáng)調(diào)情與景是詩(shī)歌內(nèi)容重要的兩個(gè)方面
D.表達(dá)他對(duì)早年倡導(dǎo)的復(fù)古主義病根有了反思、覺(jué)醒
E.給民間創(chuàng)作很高的肯定
最新試題
將民間歌謠一大特點(diǎn)概括為“語(yǔ)意則直出肺肝,不加雕刻”的是()。
《與元九書(shū)》是一篇綱領(lǐng)性著作,作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的()。
曹丕對(duì)文學(xué)評(píng)論態(tài)度的批評(píng),具有創(chuàng)新性的是()。
提出詩(shī)應(yīng)“情在言外”、“旨冥句中”的文論家是()。
桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論,他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是()。
王士禎論詩(shī)主神韻,他于司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》獨(dú)標(biāo)()。
王安石《上人書(shū)》主張文道并重,他批評(píng)一些古文家夸談文以明道,實(shí)則在文而不在道,他批評(píng)的古文家是()。
提出詞有“隔”與“不隔”的詞論家是()。
簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)“文以氣為主”。
試述李夢(mèng)陽(yáng)與何景明論詩(shī)主張的區(qū)別。