A.公平
B.公正
C.正義
D.無私
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A.生存
B.體驗(yàn)
C.奮斗
D.目的性的實(shí)現(xiàn)
A.主觀愿望的實(shí)現(xiàn)
B.自我滿足
C.人的目的性自由實(shí)現(xiàn)時(shí)的一種主體生存狀態(tài)
D.人對一種目的性自由實(shí)現(xiàn)時(shí)狀態(tài)的主觀感受
A.教育性、科學(xué)性、自覺性
B.科學(xué)性、自覺性、靈活性
C.教育性、自覺性、整體性
D.教育性、科學(xué)性、靈活性
A.規(guī)范倫理學(xué)
B.描述倫理學(xué)
C.元倫理學(xué)
D.分析倫理學(xué)
A.規(guī)范倫理學(xué)、描述倫理學(xué)
B.規(guī)范倫理學(xué)、描述倫理學(xué)、元倫理學(xué)
C.規(guī)范倫理學(xué)、元倫理學(xué)
D.描述倫理學(xué)、元倫理學(xué)
最新試題
“慎獨(dú)”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。
幼兒園教師的職場熏陶指的是幼兒園教師在幼兒園保教活動(dòng)的氛圍。
只有通過教師的道德行為選擇,道德準(zhǔn)則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德行為。
專業(yè)倫理敏感
教師道德行為的社會(huì)評價(jià)形式主要特點(diǎn)是評價(jià)者和行為者處于不同的兩極。
為了測定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識、技能以及能力發(fā)展的程度而進(jìn)行的考試屬于()
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對教師道德品質(zhì)提出的要求。
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。
富有期待的言語能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
教師對幼兒應(yīng)承擔(dān)的倫理責(zé)任有哪些?