A.都常用音樂(lè)比喻
B.都表現(xiàn)了無(wú)名和未知的意境
C.都使用否定詞表現(xiàn)異化的感受
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A.在道家哲學(xué)中，道是以音樂(lè)與無(wú)聲標(biāo)記的，默溫的詩(shī)歌也常以音樂(lè)術(shù)語(yǔ)命名，以無(wú)聲標(biāo)記
B.大象無(wú)形，大音稀聲
C.詩(shī)歌的音韻同于道的音樂(lè)
A.表現(xiàn)了道作為宇宙起源與詩(shī)歌起源及記憶標(biāo)記的詩(shī)人生命起源的同一性
B.表現(xiàn)了生命如微塵的悲觀思想
C.表現(xiàn)了道與詩(shī)歌記憶都是無(wú)法言說(shuō)的
A.更形象具體
B.更具真實(shí)性
C.使外界成為內(nèi)心氣候的鏡像，轉(zhuǎn)化為身景更獲得切膚之痛的直接性和感染力
A.詩(shī)歌的拯救功能是永恒的
B.詩(shī)歌的感動(dòng)是暫時(shí)的，命運(yùn)的力量更長(zhǎng)久
C.詩(shī)歌缺乏感染力
A.都只朝石化的方向發(fā)展
B.都只朝消熔的方向發(fā)展
C.都朝或消熔或石化的相反方向發(fā)展
最新試題
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過(guò)程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向？（）
埃斯舍的繪畫(huà)、博爾赫斯和普魯斯特的小說(shuō)如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）
當(dāng)代的比較詩(shī)學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩(shī)學(xué)的相互影響。
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品，這屬于（）。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門(mén)“顯學(xué)”。